چرا برخی پزشکان زیرمیزی می‌گیرند؟
فرزاد پناهی دبیر انجمن جراحان عمومی ایران، عضو هیأت مدیره جامعه جراحان ایران در گفتگو با خبرنگار خبرگزاری مهر گفت: در سال‌های اخیر، بسیاری از پزشکان احساس می‌کنند که شغل مقدسشان، یعنی پزشکی و جراحی، در جامعه کم‌ارزش‌تر شده است، به ویژه با توجه به مشکلات معیشتی و افزایش هزینه‌های زندگی، پزشکان نیز از این فشارها مستثنا نبوده‌اند و این در حالی است که تغییرات ناچیز در تعرفه‌های پزشکی در مقایسه با تورم و افزایش هزینه‌ها، باعث شده که درآمد پزشکان به‌ویژه جراحان به شدت کاهش پیدا کند.
کاهش تعرفه‌ها و فشار اقتصادی بر پزشکان
وی افزود: در دو دهه اخیر، تعرفه‌های پزشکی به‌طور قابل توجهی کم‌توجهی شده‌اند و به عبارتی، افزایش دستمزد پزشکان با تورم و هزینه‌های جاری هم‌خوانی ندارد و این موضوع باعث شده که جراحان و پزشکان در بسیاری از مراکز درمانی با مشکل مواجه شوند و برخی مجبور به تعطیلی یا کاهش فعالیت خود شوند.
مشکلات معیشتی و تأثیر آن بر کیفیت خدمات
پناهی ادامه داد: پزشکان نه تنها با مشکلات معیشتی مواجه هستند بلکه باید هزینه‌های مراکز درمانی خود را نیز از درآمد شخصی خود پرداخت کنند و این موضوع نه تنها باعث کاهش درآمد آنها می‌شود بلکه بسیاری از آنها را مجبور به تحمل فشارهای روانی و مالی می‌کند.
بی‌احترامی به پزشکان و تأثیرات فرهنگی و اجتماعی
به گفته وی؛ یکی از مشکلات دیگر پزشکان، بی‌احترامی و بی‌توجهی رسانه‌ها و برخی افراد به این قشر است، در حالی که هر گروه اجتماعی ممکن است در برخی موارد اشتباهاتی داشته باشد، متأسفانه اشتباهات فردی در میان پزشکان به تمام این قشر تعمیم داده می‌شود. این مسئله باعث کاهش اعتماد عمومی به پزشکان و در نتیجه کاهش کیفیت خدمات درمانی می‌شود.
نیاز به اصلاحات اجتماعی و فرهنگی در جایگاه پزشکان
پناهی ادامه داد: برای حل این مشکل، لازم است که رسانه‌ها و فرهنگ جامعه نسبت به پزشکان تغییر نگرش دهند و جایگاه اجتماعی این قشر را بهبود بخشند؛ پزشکان باید در جامعه به عنوان افراد قابل اعتماد و متعهد شناخته شوند و حقوق آنها از نظر مالی و اجتماعی بازنگری شود.
افزایش تعرفه‌ها و پدید آمدن زیرمیزی
وی خاطر نشان کرد: با وجود افزایش تعرفه‌های پزشکی، همچنان در برخی موارد شاهد دریافت زیرمیزی از بیماران هستیم. این مسئله نه تنها غیرقانونی است بلکه موجب بی‌اعتمادی بیشتر می‌شود و علت این امر به دلیل آن است که افزایش تعرفه‌ها کافی نبوده و پزشکان مجبور به دریافت هزینه‌های اضافی از بیماران هستند تا بتوانند هزینه‌های درمان و نگهداری مراکز درمانی را تأمین کنند.
راه‌حل‌ها و پیش‌نیازهای واقعی شدن تعرفه‌ها
به گفته وی؛ برای حل این مشکل، باید تعرفه‌ها به‌طور واقعی و منصفانه تنظیم شوند تا معیشت پزشکان تأمین شود و نیازی به دریافت زیرمیزی نباشد. همچنین، نظارت دقیق‌تر از سوی نهادهای مسئول و خود جامعه پزشکی می‌تواند به کاهش تخلفات کمک کند و به‌طور کلی، اگر پزشکان احساس کنند که درآمد کافی برای پوشش هزینه‌ها و زندگی خود دارند، احتمال دریافت زیرمیزی به شدت کاهش خواهد یافت.
پناهی ادامه داد: برای اینکه پزشکان در جامعه به جایگاه واقعی خود بازگردند و مشکلات معیشتی آنها حل شود، نیاز به اصلاحات اساسی در نظام تعرفه‌ها و توجه به شرایط اقتصادی آنها داریم. تنها در این صورت است که جامعه پزشکی می‌تواند از بحران کنونی عبور کرده و به فعالیت‌های خود ادامه دهد.
Source: محدثه رمضانعلی
بجنورد؛ شهری که حاشیه‌اش وسط ماجراست
خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها- پروانه شیری: با گذر از خیابان‌ها و محله‌های حاشیه نشین گاهی درد را احساس می‌کنی و بوی مشمئزکننده زباله‌ها و گاهی آب‌های راکد تا مغز استخوانت نفوذ می‌کند.
کوچه‌های باریک و مشرف به خانه‌های کاهگلی که در ظاهر خالی از سکنه است اما آبراهه‌های ایجاد شده از منازل به سمت کوچه‌ها، گویای سکونت افراد در این مکان‌ها است. برخی از این افراد چنان به حاشیه رفته‌اند که نه آب دارند و نه راهی برای دفع فاضلاب.
کمی دورتر از این محل، احمدآباد است که در حریم شهری قرار دارد اما نه شهر است و نه روستا، عمده خانه‌هایشان دیوار ندارد و آب را از خانه همسایه‌هایشان می‌آورند اما همچنان در مظلومیت زندگی می‌کنند دیگر نیازی به گفت‌وگو با مردمان این منطقه نیست، مشاهدات به تنهایی کافی است به هر سو قدم برمی داری درد مردمان را می‌بینی، خندق‌های پر از تعفن و معتادانی که در چنین شرایطی نشسته‌اند و هیچ واکنشی به بوی تعفن و دود ندارند.
صندل آباد، احمدآباد، ناظرآباد، باقرخان از دیگر مناطق حاشیه نشین شهر هستند که هر چقدر پیش برویم دردهایشان را بیشتر احساس می‌کنیم. فقر و نداری در بین حاشیه نشینان صندل آباد به اندازه‌ای است که کودکان برای تأمین یک وعده غذایی خود، گرداگرد خیری که شله زرد نذری تقسیم می‌کند جمع شده‌اند و هر کدام با گرفتن یک ظرف شله زرد به سمت خانه‌هایشان می دوند و برخی هم در همان جا شروع به خوردن می‌کنند.
تردید در ماندن یا رفتن
یکی از شهروندان منطقه صندل آباد که بیکاری و نداشتن شغل را عامل مهاجرتش از روستا می‌داند می‌گوید: با اینکه در روستا بیشتر زیرساخت‌ها از جمله طرح هادی، خدمات آموزشی و بهداشتی فراهم بود اما چون شغلی نداشتم به ناچار مهاجرت کردم و با توجه به توان مالی ضعیف در این منطقه ساکن شدم که متأسفانه نبود امکانات و خدمات شهری در این منطقه بیداد می‌کند.
وی اظهار می‌کند: با شرایط موجود برای ماندن یا برگشتن به روستا دچار تردید شده‌ام، چون علاوه بر نبود امکانات و خدمات رفاهی، انواع آسیب‌های اجتماعی از جمله فروش مواد مخدر و اعتیاد خانواده‌ام را تهدید می‌کند.
به گفته وی عمده جوانان روستا برای یافتن شغل به شهرها مهاجرت می‌کنند که متأسفانه به دلیل وضعیت نامناسب اقتصادی به اجبار در حواشی شهر ساکن می‌شوند و گاهی درگیر بزهکاری و اعتیاد می‌شوند.
در سوی دیگر شهر همان منطقه ناظرآباد که به نظر می‌رسد قدمتی چندین ساله دارد اما همچنان در گذر از کوچه‌ها با مشکلات زیادی مواجه می‌شوی. بیشتر خانه‌های این منطقه فاضلاب ندارند و پساب‌های خانگی آنها در کوچه‌ها رها می‌شود و با این وجود کودکان و نوجوانان به دلیل نبود فضاهای ورزشی و تفریحی در کوچه‌ها و میان پساب‌های خانگی بازی می‌کنند که به گفته یکی از اهالی این وضعیت برای خانواده‌ها از نظر بهداشتی به دغدغه تبدیل شده است و نمی‌دانند چگونه از فرزندانشان در برابر این آلودگی‌ها محافظت کنند.
یک قدم مانده به شهر
یکی از ساکنان منطقه ناظرآباد می‌گوید: ۴ سال پیش با توجه به توان مالی‌ام در این منطقه ساکن شدم.
وی اضافه می‌کند: اعتیاد، بزهکاری و فقر و نداری در این منطقه بیداد می‌کند و خانواده‌هایشان توان تأمین مایحتاج روزانه شأن را ندارند.
وی اصلی‌ترین مشکل ناظرآباد را کمبود فضاهای آموزشی، نبود فضای ورزشی و تفریحی و امکانات خدماتی ذکر می‌کند و می‌افزاید: به دلیل کافی نبودن تعداد نانوایی در این منطقه اهالی ناگزیر به تهیه نان از مرکز شهر می‌شوند که متأسفانه گذر از کمربندی مشکلات خودش را دارد.
وی اظهار می‌کند: این منطقه علاوه بر محرومیت‌های زیست محیطی که دارد، از نظر فرهنگی هم عقب است به همین دلیل بزهکاری و اعتیاد به وفور مشهود است.
چهاردیواری‌های لرزان حاشیه نشینی
یکی از شهروندان ساکن در باقرخان هم با بیان اینکه سال‌های زیادی است در چهاردیواری‌های لرزان و بدون استحکام زندگی می‌کنیم می‌گوید: با اولین بارندگی، باران در خانه جاری می‌شود و به دلیل وضعیت نامناسب مالی راهی برای درمان نداریم و متولیان امر هم به این مناطق توجهی ندارند.
وی می‌افزاید: برای تحصیل فرزندانم به شهر مهاجرت کردیم اما به دلیل توان مالی ضعیف در حاشیه شهر ساکن شدیم و متأسفانه مشکلاتمان هر روز بیشتر می‌شود و کسی هم به ما توجهی ندارد.
این مشکلات و چالش‌ها در مناطق حاشیه نشین باقر خان، جوادیه، کلاته سهراب، کلاته محمد علی پهلوان و دیگر مناطق حاشیه نشین و کم برخوردار مشاهده می‌شود.
یک سوم جمعیت بجنورد حاشیه نشین هستند
فراهم کردن زیرساخت‌های لازم در سکونتگاه‌های غیررسمی، رفع محرومیت و کاهش فاصله با مناطق برخوردار از جمله مطالبات مردم مناطق حاشیه نشین است.
شهردار بجنورد در این باره می‌گوید: در بجنورد ۳۲ نقطه هدف بازآفرینی در ۳ بخش مناطق حاشیه‌ای، سکونتگاه‌های غیررسمی و روستاهایی که به شهر الحاق شده‌اند داریم.
سیدمحمدعلی کشمیری در گفتگو با خبرنگار مهر می‌افزاید: بر اساس سرشماری سال ۹۵، یک سوم جمعیت شهر بجنورد معادل ۷۱ هزار نفر در مناطق حاشیه شهر ساکن بودند که اگر رشد جمعیت و حاشیه نشینی متناسب با هم باشد، همچنان یک سوم جمعیت این شهر حاشیه نشین هستند.
وی با بیان اینکه بجنورد هم مانند دیگر شهرهای کشور تحت تأثیر یک سری از کمبودها و عوامل شاهد پدیده حاشیه نشینی است اظهار می‌کند: عمدتاً اقشار ضعیف در روستاها که دچار مشکل شده‌اند با مهاجرت به حواشی شهر، بافت‌های حاشیه‌ای را به وجود می‌آورند که این بافت‌ها نیز تحت تأثیر مؤلفه‌های اقتصادی، بستر یک سری معضلات اجتماعی هستند.
وی با اشاره به اینکه شهرداری خودگردان و وابسته به دریافت عوارض است می‌گوید: در مناطق حاشیه‌ای چون اصول مهندسی، معماری و شهرسازی در ساخت و سازها رعایت نمی‌شود، عوارض هم پرداخت نمی‌کنند در نتیجه شهرداری ناگزیر به ارائه خدمات به این مناطق است که متأسفانه با این شرایط هم تبعات منفی گریبانگیر شهر می‌شود.
کشمیری ادامه می‌دهد: اگرچه بجنورد تنها شهر درگیر معضل حاشیه نشینی نیست اما شرایط اختصاصی و منحصر به فردی نسبت به دیگر شهرها دارد،
وی بیان می‌کند: حاشیه نشینی در شهرها فقط در یک سمت شهر اتفاق می‌افتد اما در بجنورد مناطق حاشیه‌ای و مناطق ستاد بازآفرینی به صورت رینگ ۳۶۰ درجه تمام جهت‌های جغرافیایی شهر بجنورد را احاطه کرده است که این مسئله کار ما را مقداری سخت می‌کند.
به گفته وی از آن جایی که این افراد با تمکن مالی ضعیف در این مناطق ساکن هستند و توان پرداخت عوارض ندارند، خدمات دهی به این مناطق از اختیار و توان شهرداری‌ها خارج است و توسط دولت باید مدیریت شوند.
کشمیری تصریح می‌کند: با محوریت وزارت راه و شهرسازی، ستادهای بازآفرینی شهری تشکیل شده است که شهرداری دبیر ستاد شهرستانی است و اگر دولت حمایت‌هایش را به همین صورت بیشتر کند، شهرداری با استفاده از این منابع می‌تواند مشکلات حاشیه نشینی را برطرف کند. ِ
۹۱۱ هکتار بافت حاشیه نشین در خراسان شمالی
رئیس اداره بازآفرینی شهری اداره کل راه و شهرسازی خراسان شمالی با بیان اینکه برنامه ملی بازآفرینی شهری برای سکونتگاه‌های غیررسمی و بافت‌های فرسوده و ناکارآمد از سال ۹۳ مصوب شد می‌گوید: براساس این برنامه، ستاد بازآفرینی شهری استان با ریاست استاندار و دبیری راه و شهرسازی و ستاد بازآفرینی شهرستانی با ریاست فرماندار و دبیری شهرداری و عضویت سازمان‌های اجرایی تشکیل و مقرر شد با یک وحدت رویه و یکپارچگی، مشکلات محله‌های هدف را برطرف کنیم.
هدی اکبرزاده در گفتگو با خبرنگار مهر می‌افزاید: تاکنون هزار و ۷۰۰ هکتار بافت ناکارآمد شهری در استان شناسایی شده که از این میزان ۹۱۱ هکتار محله‌های حاشیه نشین و یا با پیشینه روستایی هستند که ۲۲ محله در بجنورد، ۴ محله در شیروان و ۶ محله در اسفراین است.
به گفته وی هر سال اعتباراتی به صورت اهرمی در قالب پروزه، برای این محله‌ها در نظر گرفته می‌شود که برای ارتقای کیفیت این مناطق کافی نیست و با وجود اعطای قیر رایگان و تصویب بسته‌های تشویقی کالبدی همچنان حرکت رو به رشد آهسته‌ای داریم.
وی ادامه می‌دهد: سالن ورزشی باقرخان، پارک محله صادقیه، بهسازی معابر صادقیه و امام خمینی غربی در بجنورد، بهسازی مدرسه ستارزاده و احداث خانه فرهنگ زمین کشوری در شیروان و همچنین بهسازی مسیل فرومندی و پارک سرای محله قلعه کریم در اسفراین از جمله پروژه‌هایی است که در سال‌های اخیر در استان با اعتبارات ملی انجام شده است.
وی رسیدگی نشدن به کیفیت زندگی روستایی، نبود امکانات کافی، خشکسالی‌ها و نبود شغل را از جمله عوامل مهاجرت روستاییان به حواشی شهر ذکر و خاطرنشان می‌کند: با تأسیس استان در سال ۸۳، مهاجرت روستا به حاشیه شهر بجنورد نسبت به گذشته افزایش یافت.
وی همچنین می‌افزاید: یک سری از محله‌های حاشیه نشین بجنورد پیشینه روستایی دارند که با گسترش شهر به بجنورد الحاق شده‌اند بنابراین باید اعتبارات به قدری باشد که ساخت و ساز مردم در این مناطق سرعت بگیرد تا در برنامه ریزی شهری برای دهک‌های پایین از مردم عقب تر نباشیم.
اکبرزاده با اشاره به اینکه حاشیه نشینان عضوی از محدوده شهری هستند و باید خدمات دهی به آنها انجام شود اظهار می‌کند: وقتی دهک‌های پایین توان گذران زندگی اقتصادی خودشان را ندارد، باید با همبستگی و کمک بین دستگاهی و با متمرکز شدن اعتباراتی که هر وزارتخانه‌ای در اختیار دارد، یک محله را از شرایط حاشیه نشینی خارج کنیم که بر همین اساس بازآفرینی شهری پای کار آمده است.
به طور حتم هیچ فرد و خانواده‌ای تمایل به ترک زادگاه خود ندارد اما فقر اقتصادی و زیرساخت‌های نامناسب اجتماعی آنها را به ناچار راهی شهرها می‌کند که چون توان اقتصادی کافی ندارند در همان حواشی شهر ساکن می‌شوند بنابراین سرعت بخشیدن خدمات دهی به حواشی شهر نقش بسیار مهمی در توسعه فرهنگی و جلوگیری از تبعات منفی در شهرها به ویژه مرکز استان دارد.
Source:
آمار جوانان بیکار کردستان احصا شود
به گزارش خبرنگار مهر، علی اکبر ورمقانی صبح یکشنبه در جلسه ستاد ساماندهی امور جوانان کردستان اظهار کرد: توجه به حوزه جوانی جمعیت و خانواده نیازمند تشکیل کمیته‌های تخصصی و بررسی و آسیب‌شناسی کارشناسانه است.
وی افزود: دستگاه‌های عضو ستاد باید اطلاع رسانی کنند تا دوم خرداد ماه همایش پیاده روی خانوادگی پرشور برگزار شود.
وی بر فضاسازی محیطی توسط شهرداری تاکید کرد و یادآور شد: همکاری همه ادارات و دستگاه‌ها در پیشبرد برنامه‌های هفته جوانی جمعیت به ویژه پیاده روی خانوادگی مشارکت کنند.
معاون سیاسی، امنیتی و امور اجتماعی استاندار کردستان بر غنا بخشیدن به مراسم توسط ادارات تاکید کرد و خواستار برپایی غرفه‌های مختلف برای خدمت رسانی به شرکت کنندگان همایش پیاده روی در مسیر این همایش شد.
ورمقانی توجه به زیرساخت‌ها و تأمین جوایز را نیازمند توجه جدی خواند و گفت: هلال احمر باید با استقرار اکیپ و چادرهای مخصوص زمینه خدمت رسانی لازم را در مسیر همایش پیاده روی ارائه دهند.
وی بر لزوم برگزاری برنامه‌های مرتبط با جوانی جمعیت و هفته ازدواج در شهرستان‌ها تاکید کرد.
وی با اشاره به اینکه باید از این مراسم پیاده روی بهره برداری لازم در راستای جوانی جمعیت و فرزندآوری شکل گیرد، اضافه کرد: برنامه‌های متنوع دو هفته پیش رو باید در کل استان پیگیری و رسانه‌ها نیز نسبت به انعکاس این برنامه‌ها تلاش کنند.
معاون استاندار کردستان توجه به اشتغال، مسکن جوانان و بررسی آسیب‌های اجتماعی را در حوزه جوانان مهم خواند و گفت: باید بررسی‌های لازم در راستای راهکارهای تثبیت شغل جوانان انجام و نقاط قوت تقویت شود.
ورمقانی اذعان کرد: توجه به پیشگیری از اعتیاد جوانان، بررسی راهکارهای لازم برای کاهش آسیب‌های اجتماعی و اقدامات موفق ادارات نیز باید مورد توجه قرار گیرد.
وی بر لزوم تهیه آمار جوانان بیکار استان تأکید کرد و گفت: داشتن آمار درست منجر به برنامه ریزی درست و رسیدن به نتایج موفق می‌شود.
Source:
واقعیت تاریخی ایران متکثر بودن آن است
به گزارش خبرگزاری مهر، دومین نشست غرفۀ کتابخانه مجلس در نمایشگاه کتاب با عنوان «نسبت هویت ملی و هویت دینی در ایران معاصر» با سخنرانی دکتر سیدجواد میری، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار شد.
سیدجواد میری در این نشست گفت: محور بحث نسبت میان هویت دینی (اسلامیت) و هویت ملی (ایرانیت) در ایران معاصر، چگونگی ارتباط این دو جنبه از هویت مردمان این بوم است؛ آیا این نسبت از نوع تقابل، تعامل یا تعارض است؟ این موضوع نه تنها بر درک چیستی ایرانیان در گذشته اثرگذار است، بلکه جهت‌گیری آنچه خواهند شد در آینده را نیز روشن می‌کند.
دکتر میری مواجهه ایرانیان با تمدن اروپایی و مدرنیته را عاملی برای ایجاد نوعی تروما، اضطراب و دغدغه در روح جمعی ایرانیان دانست که منجر به شکل‌گیری سه کلان روایت اصلی در خصوص هویت ایرانی در دوران معاصر شده است.
وی گفت: هرچند این روایات تلاش دارند قدمت تاریخی بیشتری برای خود قائل شوند، اما آنها برساخته دوران معاصر هستند. این سه روایت عبارتند از: ۱- روایت باستان‌گرا که اصالت هویت ایرانی را در دوران پیش از اسلام می‌داند و اسلام را امری بیرونی از هویت اصیل ایرانی تلقی می‌کند. نقطه کانونی این روایت، ارجاع به ایران باستان است. ۲- روایت دینی / اسلام‌گرایانه که معتقد است ورود اسلام، به‌ویژه تشیع پس از صفویه، به هویت ایرانی قوام بخشیده است. مفهوم کلیدی در این روایت، «ملت» به معنای امت یا اجتماع اسلامی است و ۳- روایت مدرن که هویت ایرانی را برآمده از عصر روشنگری و انقلاب مشروطه می‌داند. این روایت، دو روایت دیگر را ارتجاعی شمرده و مفهوم کلیدی آن ناسیون (Nation) است.
او افزود: این سه کلان روایت در دوران معاصر دو انقلاب (مشروطه و ۵۷) و سه نظام سیاسی (مشروطه، پهلوی و جمهوری اسلامی) را شکل داده‌اند. در دوران پهلوی شاهد همکاری جریان باستان‌گرا و مدرن بودیم و در انقلاب ۵۷، جریان اسلام‌گرایانه برجسته بود. همچنین تغییراتی در گفتمان‌های غالب رخ داده، از انترناسیونالیسم اسلامی به انترناسیونالیسم شیعی و سپس گفتمان ایرانشهری.
سیدجواد میری ادامه داد: هر سه جریان در جامعه ایران وجود دارند و بخش‌هایی از هویت جمعی ایرانیان را تشکیل می‌دهند. چالش اصلی در ایران امروز، چگونگی تلفیق و سنتز این سه کلان روایت است.
او برای دستیابی به این هدف مفهوم «ایران به مثابه ملک مشاع» را کلیدواژه‌ای مهم دانست و گفت: این مفهوم به این معناست که تمام ایرانیان، فارغ از هویت‌های دینی، مذهبی، قومی، زبانی یا فرهنگی، به صورت برابر به ایرانیت دسترسی داشته باشند. این دسترسی و نمایندگی برابر باید در تمام عرصه‌ها از جمله ساخت قدرت، رسانه، اقتصاد، فرهنگ، اجتماع و آموزش نمود یابد تا حس تعلق در جامعه تقویت شود.
وی افزود: تعارض میان هویت‌های متکثر در جامعه ایرانی، فی‌نفسه وجود ندارد. این تعارض زمانی ایجاد می‌شود که قدرت یا حاکمیت تلاش می‌کند یک هویت را خالص‌سازی کرده یا برای منافع سیاسی خود از یک عنصر هویتی علیه دیگر عناصر استفاده کند.
او واقعیت تاریخی ایران را امر متکثر بودن آن دانست و اشاره کرد که جامعه ایرانی با این تنوع مشکلی ندارد.
Source: طاهره تهرانی
نماز سپری در برابر آسیب‌های اجتماعی است
به گزارش خبرنگار مهر، علی اکبر ورمقانی ظهر یکشنبه در اجلاسیه نماز دانش‌آموزی که در اردوگاه سلیمان خاطر سنندج برگزار شد، نماز را ستون دین خواند و به جایگاه ارزشمند نماز پرداخت و اظهار کرد: باید به ستون دین ارزش و بها دهیم.
وی افزود: رئیس جمهور اعتقاد راسخی به آموزش و پرورش دارند و در حوزه جمع آوری مدارس کانکسی، مقاوم سازی مدارس و سایر حوزه‌های زیرساختی و حوزه‌های تربیت و آموزش تأکیدات فراوانی داشته‌اند.
معاون سیاسی، امنیتی و امور اجتماعی استاندار کردستان یادآور شد: بالغ بر ۸۰ بار به واژه نماز اشاره و بر اهمیت این مهم تأکید شده است.
ورمقانی با تأکید بر اینکه باید جایگاه نماز در آموزش و پرورش به روزهای اوایل انقلاب برگردد، گفت: شور و نشاطی که در اوایل انقلاب در مدارس در برپایی نماز وجود داشت قابل تحسین بود.
وی خاطر نشان کرد: اقامه نماز جماعت توسط معلمان مدارس بستر و زمینه را فراهم می‌کرد تا دانش‌آموزان نیز پیشتاز اقامه این مهم باشند.
وی افزود: نماز از فحشاء و منکر جلوگیری می‌کند و در احادیث مختلفی به مزایای آن پرداخته شده است.
وی بیان کرد: نماز ارتباط مستقیم با خداست که روح انسان را پرورش می‌دهد.
معاون سیاسی امنیتی و امور اجتماعی استاندار کردستان اضافه کرد: باید در همه حال فریضه الهی را رعایت کنیم و در همه حال به یاد خدا باشیم.
وی آسیب‌های اجتماعی، پرخاشگری اجتماعی، اعتیاد و مواد مخدر، مخاطرات فضای مجازی را از آسیب‌ها دانست و گفت: کاهش این موارد نیازمند ایمانی قوی و انسانی توانمند از منظر معنوی می‌خواهد تا از آسیب‌ها مصون بماند و نماز انسان را در برابر آسیب‌ها مقاوم می‌کند.
ورمقانی اذعان کرد: یکی از مشکلات کشور ناترازی های انرژی است که با ترویج فرهنگ صرفه جویی و تقویت معنویت در جامعه می‌توان بر این مشکلات فائق آمد.
Source: