Fatimah Zahra; Role model for all women
On January 23, 2022, in expressing his congratulations on the occasion of the anniversary of the auspicious birth of Hazrat Fatimah Zahra (PBUH) and the celebrations of Mother’s Day and Women’s Day, the Leader of the Islamic Revolution referred to the exemplary characteristics of Hazrat Fatimah Zahra (PBUH).
“Hazrat Fatimah Zahra should be a role model in all areas, especially in the areas of social and revolutionary moves,” Ayatollah Khamenei said.
Regarding the Islamic viewpoint, it can be said that Islam sees individuals as “human beings” when it evaluates them on the basis of Islam and as a person, the Leader has said in another speech.
Men and women have no priority over one another. They are not different in this. The equality of men and women in terms of human and Islamic values is one of the clear principles of Islam, he further noted.
Mother”s Day and Women”s Day coincide with the birthday anniversary of Fatima Zahra.
Who Fatima Zahra is
Fatima Zahra was the daughter of Prophet Muhammad (PBUH) and Lady Khadija and the wife of Imam Ali (AS).
Based on the popular opinion amongst the Shia, she was born in the 5th year after bi”tha (the beginning of the prophetic mission), wikishia reported.
She had numerous social activities and political stances. The migration to Medina, the treatment of the Prophet at the Battle of Uhud, bringing supplies to the Prophet at the Battle of Khandaq, and accompanying him during the Conquest of Mecca were just some of her activities before the demise of the Prophet, the source added.
Celebration of Mother’s Day in Iran
Mother”s Day is a celebration honoring the mother of the family or individual, as well as motherhood, maternal bonds, and the influence of mothers in society.
Iranians celebrate two holidays dedicated to women at once – Mother”s Day and Women”s Day. The date was chosen in honor of the daughter of Prophet Muhammad, Hazrat Fatemeh Zahra (PBUH), who in the Islamic world is considered the ideal mother and role model for all Muslim women.
On Mother”s Day in Iran, many activities are held to commemorate mothers. Most children give their mothers flowers as gifts. Sometimes, men and children give their wives and mothers jewellery, such as earrings or necklaces.
In any case, each family has its own method of showing mothers gratitude on this day. Some families treat their mothers to dinner at a restaurant, while others call their mothers on the phone or send a postcard to show their affection. What is certain is that all involve a display of gratitude toward mothers.
But during the Covid-19 pandemic era, Mother’s Day was observed across the country under the shadow of Covid-19; therefore most people preferred to make video calls to remember and thank their mothers for all their kindness and affection.
On January 23, 2022, on the occasion of Mother’s Day in Iran, a commemoration ceremony was held in the presence of a large number of elderly mothers and others seeking aid at Kahrizak in Tehran, Iran Daily reported.
By the way, on this special day, people want their mother to know that they owe her everything and although they failed to realize it at times or show gratitude they do have our committed love for their mother and they know that even if they do not express it she can feel their affections.
Republished
Source:
«سایه کلیدها»؛ روایت مقاومت و انسانیت فلسطین
خبرگزاری مهر _ گروه فرهنگ و ادب: رمان «سایه کلیدها» اثر ابراهیم نصرالله نویسنده فلسطینی، که ترجمه فارسی آن توسط انتشارات امیرکبیر منتشر شده، بخشی از سه‌گانه «ناقوس‌های سه‌گانه» است که به بررسی تاریخ، فرهنگ، و جامعه فلسطین می‌پردازد. این اثر که توسط سید حمیدرضا مهاجرانی ترجمه شده، یک نمونه از ادبیات معاصر عرب است که توانسته با زبان شاعرانه مفاهیم انسانی و تاریخی را بازگو کند.
ساختار داستان «سایه کلیدها» طوری طراحی شده که خواننده را درگیر لایه‌های روایت می‌کند. استفاده از بازگشت‌های زمانی (فلاش‌بک) و روایت موازی میان گذشته و حال، یکی از مولفه‌های این‌ساختار است. نویسنده همچنین از طریق شخصیت‌های متضاد ناحوم و أمّ جاسر، تقابل میان ظلم و انسانیت را به تصویر می‌کشد. کلید هم به عنوان نمادی تکرارشونده در داستان، پیوند عاطفی فلسطینیان با خانه و سرزمین‌شان را نشان می‌دهد. شخصیت ناحوم هم در این‌داستان، نماد تجاوز و بیگانگی است که در جستجوی امنیت، به خانه فلسطینیان پناه می‌برد.
نثر ابراهیم نصرالله شاعرانه و در عین حال ساده و گویاست و تضادهای احساسی و اخلاقی شخصیت‌ها، داستان را از سادگی و سطح بیرون می‌آورد. سبک این‌نویسنده تلفیقی از واقع‌گرایی و نمادگرایی است. مترجم اثر هم توانسته نثر شاعرانه نصرالله را حفظ کند و مفاهیم فرهنگی و تاریخی را انتقال دهد. انتخاب واژگان مناسب، تطبیق با لحن داستان، و حفظ روح اثر اصلی، از ویژگی‌های این ترجمه هستند. ترجمه اصطلاحات و مفاهیم محلی فلسطینی نیز دقیق انجام شده که به درک بهتر مخاطب فارسی‌زبان کمک می‌کند.
محتوای داستان «سایه کلیدها» مسائلی چون هویت، مقاومت، و ارزش‌های انسانی است و نویسنده با به تصویر کشیدن زندگی فلسطینیان در دوران اشغال و مقاومت، نقش مسیحیان و مسلمانان را در مبارزه برای آزادی سرزمین‌شان نشان می‌دهد. این میان، امّ جاسر به عنوان نمادی از انسانیت، اخلاق، و شجاعت، در مرکز داستان قرار دارد. او با وجود تضادهای اخلاقی و خطرات موجود، به ناحوم، فرمانده صهیونیستی، پناه می‌دهد و در نهایت، او را به نقطه‌ای امن می‌رساند.
این‌کتاب بر اساس مستندات تاریخی نوشته شده و به جزئیات زندگی فلسطینیان در قرن بیستم می‌پردازد. استفاده از شخصیت‌های واقعی مانند کرمه عبود بانوی عکاس فلسطینی هم از دیگر مولفه‌های ساختاری این‌داستان است. «سایه کلیدها» همچنین به نقش مسیحیان در جنبش‌های آزادی‌بخش اشاره می‌کند و همکاری آنها با مسلمانان را برجسته می‌کند.
تقابل میان شخصیت‌های امّ جاسر و ناحوم یکی از موضوعات این‌رمان است. امّ جاسر که نماد عشق و انسانیت است، در مواجهه با ناحوم، نماد خشونت و تجاوز، تضادهایی عمیق را تجربه می‌کند. این جنبه، داستان را از یک روایت ساده فراتر می‌برد و به یک کاوش در عمق روان انسان تبدیل می‌کند.
نویسنده «سایه کلیدها» با استفاده از داستان، به نقد اجتماعی و سیاسی اوضاع فلسطین می‌پردازد و خواننده را به فکر در مورد مفهوم عدالت و مقاومت دعوت می‌کند. همچنین، به تفاوت‌های فرهنگی و تاریخی میان فلسطینیان و اشغالگران اسرائیلی پرداخته و پیامدهای اشغالگری را به تصویر می‌کشد.
Source:
مادرانه‌های سبز؛ حکایت ۳۰ سال خدمت عاشقانه
خبرگزاری مهر- گروه استان‌ها: زنان طبق نظریه‌های جامعه شناسی عامل اصلی انتقال فرهنگ و سواد زیست محیطی به نسل‌های آینده به‌شمار می‌روند. در شرایط کنونی که محیط زیست مورد تعرض و در خطر قرار گرفته است بهره مندی از نقش آفرینی زنان، کار مدیران توانمند و عاقبت نگر است.
اگر در گذشته در مورد جایگاه این موضوع تردیدی وجود داشت، امروزه شکی باقی نمانده که توسعه انسان محور، بدون حفاظت از محیط زیست ممکن نیست و حفاظت از محیط زیست بدون حضور جدی زنان محقق نخواهد شد.
حمیرا صفی‌قلی، معاون سابق محیط‌زیست انسانی اداره کل حفاظت محیط‌زیست اصفهان و یکی از بانوان پرتلاش محیط‌زیستی، به خبرنگار مهر می‌گوید: خانواده نخستین رکن و جامعه کوچکی است که زن بهتر از هر کسی می‌تواند نقش محیط زیستی ایفا کند زیرا اگر باور مادر خانواده حفظ محیط‌زیست و جلوگیری از اسراف و … باشد مطمئن باشید افراد خانواده الگوپذیری دارند و هیچ چیز مثل عمل کردن به این باور، تأثیرگذار نیست.
او می‌افزاید: چنانچه فرهنگ زیست محیطی در مادران درونی شود، به گونه‌ای که قانونمندی اکوسیستم را درک کنند، به خوبی می‌توانند این مفاهیم را به فرزندان خود انتقال دهند.
صفی‌قلی معاون سابق محیط‌زیست انسانی اداره کل حفاظت محیط‌زیست که شهریور ماه سال جاری بازنشسته شد، سرگذشت ۳۰ سال خدمت عاشقانه برای حفظ محیط‌زیست را اینگونه روایت می‌کند که فعالیت توأمان در بیرون خانه و مسئولیت خانه‌داری چالش‌های بسیار زیادی برای انسان به ویژه زنان نسبت به آقایان دارد به همین دلیل یک سری محدودیت‌ها هم برای من ایجاد شد.
او که یک فرزند دارد، می‌گوید: سال ۱۳۷۲ که وارد سازمان محیط‌زیست شدم دخترم چهار ساله بود و مهدکودک می‌رفت، آن زمان امکان دورکاری نیز نداشتیم، مشکلاتی بود و سختی‌هایی داشت.
معاون سابق محیط‌زیست انسانی اداره کل محیط‌زیست استان اصفهان که دانش‌آموخته رشته شیمی بوده و ابتدا فعالیت خود را به عنوان کارشناس در آزمایشگاه محیط‌زیست آغاز کرد، ابراز می‌کند: سنوات زیادی حدود ۹ سال در محیط زیست به عنوان نیروی قراردادی خدمت کردم که یکی از مشکلات و چالش‌های آن زمان ما بود و بعد از آن آزمون دادم و مانند فردی که تازه وارد یک مجموعه می‌شود، رشته محیط‌زیست خواندم و مجدد در آزمون عمومی شرکت کردم و سال ۱۳۸۱ بود که به صورت نیروی رسمی پذیرفته شدم و سال ۱۳۹۱ به عنوان رئیس اداره محیط زیست انسانی ارتقا پیدا کردم تا سال ۱۳۹۸ و از آن زمان تا شهریور سال جاری، در معاونت انسانی مشغول خدمت بودم و از معدود کارمندانی بودم که مرخصی نمی‌رفتم به طوری که تا زمان بازنشستگی حدود ۵۰۰ روز مرخصی داشتم اما به ویژه در این چند سال اخیر واقعاً شرایط کارم به گونه‌ای بود که نمی‌شد به مرخصی رفت.
تا آخرین روزهای فعالیتم در اداره محیط‌زیست کوشیدم تا کمتر کار مردم را معطل کنم
خانم صفی‌قلی اظهار می‌کند: تا آخرین روزهای فعالیتم در اداره محیط‌زیست کوشیدم تا کمتر کار مردم را معطل کنم و کارشان را به موقع انجام دهیم و تا جایی که می‌توانیم و می‌شود پاسخگویی‌ها طولانی نشود و تا می‌شود قوانین و ضوابط اجازه داده کمک کردیم زیرا اعتقاد دارم اگر آدم بتواند یک اثر خیر بگذارد ارزشمند است و ما نیز در چارچوب قوانین و ضوابط عمل می‌کنیم.
معاون سابق محیط زیست انسانی اداره کل محیط‌زیست اصفهان می‌افزاید: توصیه من به بانوانی که قصد دارند در محیط‌زیست شاغل شوند این است که ابتدا باید بپذیرند که کار دشوار است و شاید باید گفت یک انسان به توان ۲ باید باشند تا واقعاً بتوانند این مسیر را طی کنند و اگر دارای علاقه و انگیزه برای کار در محیط‌زیست نباشند شاید نتوانند دوام بیاورند.
او خاطرنشان می‌کند: معتقدم آدم‌ها در ابتدای ورود به یک کار باید علاقه و انگیزه داشته باشند زیرا اگر علاقه‌مند باشند از سختی‌های راه چشم پوشی می‌کنند، تاب می‌آورد و یا صبر می‌کند در حالی که در برخی مجموعه‌ها نیز افرادی هستند که از دید درآمد به کار نگاه می‌کنند و اینها نمی‌توانند در آینده اثرگذار باشند.
نگاه افراد شاغل در محیط‌زیست باید علاقه شخصی، خیر رساندن و مثبت عمل کردن باشد
صفی قلی معتقد است نگاه افراد شاغل در محیط‌زیست باید علاقه شخصی، خیر رساندن و مثبت عمل کردن برای کار اثری از خود بجا گذاشتن باشد تا بتوانند در این مسیر رشد کنند وگرنه کار خسته کننده می‌شود.
او اضافه می‌کند: گاهی در کنار خستگی، فرسودگی روحی و روانی و ذهنی هم پیدا می‌کنیم و اگر آن انگیزه و علاقه نباشد، فرسودگی تشدید می‌شود؛ مهم است که افراد آن عشق به کار و علاقه و باورها را ملکه ذهن کنند و توکل به خدا هم که در رأس امور است و بدانند که خداوند حاضر و ناظر بر اعمالشان است هم در صداقت گفتاری و هم صداقت نیت و هم در صداقت عمل همه در واقع خیلی می‌تواند از خطاهای ما کم کند.
معاون سابق محیط‌زیست انسانی اداره کل حفاظت محیط‌زیست اصفهان خاطرنشان می‌کند: آنچه که برداشت خودم از فرهنگ و جامعه ایرانی است خانم‌ها در منزل محور هستند و نبود فیزیکی در خانه چالش‌های بسیاری ایجاد می‌کند؛ آقایان نقش بزرگ‌تری دارند اما کسی که آن مجموعه خانواده را گردهم جمع می‌کند زن است به همین دلیل اگر زنی در کنار شغل خانه داری شغل دیگری نیز انتخاب کرد باید وقت بیشتری بگذارد و این سبب می‌شود فرد به مرور فرسوده شود و قوای جسمی را از دست می‌دهد.
زن در یک خانواده بهتر از هر کسی می‌تواند نقش محیط زیستی ایفا کند
صفی‌قلی می‌گوید: زن در یک خانواده بهتر از هر کسی می‌تواند نقش محیط زیستی ایفا کند زیرا اگر باور مادر خانواده حفظ محیط‌زیست و جلوگیری از اسراف و … باشد مطمئن باشید افراد خانواده الگوپذیری دارند. برای مثال اگر مادر خانواده زمانی‌که ظرف می‌شوید در مصرف آب رعایت کند و در تولید زباله تفکیک را مد نظر داشته باشد در مطالعه مطالبی را انتخاب کند که مرتبط با طبیعت و محیط زیست باشد یا برنامه تلویزیونی را سعی کند شبکه‌ها و برنامه‌هایی که به حیات انسان و جلوگیری از تخریب محیط‌زیست را انتخاب کرده و فرزندان خود را با لطافت طبیعت آشنا کند خواه ناخواه آن فرزند نیز الگو می‌گیرد.
او تصریح می‌کند: زنان نه تنها در خانه که در جمع فامیل و اگر خیلی پویا باشند می‌توانند عضو سازمان‌های مردم نهاد محیط‌زیستی شوند و مشارکت داشته باشند و یا در قالب فعالیت‌هایی که رجوع می‌کنند به مراکز آموزشی حوزه محیط زیست و اطلاعات محیط زیستی خود را افزایش دهند و در جمع‌های دوستان کارهای آموزشی را برعهده گیرند ضمن اینکه آموزه‌های حفظ محیط‌زیست در ادیان ما نیز سفارش شده است و معتقدم یک زن می‌تواند فرزند خود را با کاشتن یک گل با لطافت طبیعت آشنا کند و روح کودک خود را از همان سنین خردسالی به گونه پرورش و عادت دهد که باید مراقب گیاهان و درختان و زیبایی‌های طبیعت باشد.
Source:
حضرت زهرا(س) نماد عبادت و بندگی خالصانه
زهرا بهرامی در گفتگو با خبرنگار مهر، با بیان اینکه حضرت زهرا (س) الگوی کامل و بی‌نظیر برای تمام زنان و به خصوص مادران در جهت هویت بخشی به تمام زنان و دختران مسلمان است، اظهار کرد: حضرت با زندگی پربار و پرافتخار خود ابعاد مختلف نقش مادری را به زیباترین شکل با تربیت بهترین فرزندان به نمایش گذاشته‌اند و با تربیت فرزندان صالحی چون امام حسن، امام حسین (ع) و حضرت زینب (س) نشان دادند که یک مادر می‌تواند چه نقش مؤثری در شکل‌گیری جامعه ایفا کند.
مسئول جامعه زنان ناحیه مقاومت بسیج شهرستان شهرکرد تأکید کرد: مادران می‌توانند نقش بسیار مهمی در تربیت نسل‌های آینده و ساختن جامعه‌ای بهتر ایفا کنند، تربیت فرزندان صالح، تقویت بنیان خانواده، ترویج فرهنگ ایثار و فداکاری، دفاع از حریم ولایت و تقویت جایگاه زن در جامعه تنها بخشی از تأثیرگذاری مادران موفق بر جامعه است.
وی مطرح کرد: با مطالعه سیره زندگی حضرت زهرا (س) می‌توانیم با ابعاد مختلف شخصیت‌ایشان آگاه شویم و در زندگی خود ازایشان الگو بگیریم.
بهرامی حضرت زهرا (س) را الگوی کامل ایثار و فداکاری دانست و یادآور شد: مادران با الگوگیری از حضرت زهرا (س) می‌توانند فرهنگ ایثار و فداکاری را در جامعه ترویج دهند.
وی اذعان داشت: حضرت زهرا (س) نشان داد که زن می‌تواند در تمام عرصه‌ها موفق باشد؛ مادران با تاسی ازایشان می‌توانند جایگاه زن در جامعه را ارتقا دهند و برای زنان دیگر الهام بخش باشند.
مسئول جامعه زنان ناحیه مقاومت بسیج شهرستان شهرکرد خانواده را هسته اولیه هر جامعه‌ای دانست و گفت: با پیروی از حضرت زهرا (س) می‌توانیم مادرانی موفق و فرزندان صالحی تربیت کنیم تا به جامعه خدمت کنند.
وی خاطر نشان کرد: حضرت زهرا (س) با رفتارهای نیک و مهربانی خود، خانواده‌ای گرم و صمیمی را تشکیل دادند و مادران با تاسی ازایشان می‌توانند در تقویت بنیان خانواده و کاهش آسیب‌های اجتماعی نقش مهمی ایفا کنند.
Source:
قانون عفاف و حجاب ایراد فقهی و شرعی ندارد
به گزارش خبرنگار مهر، علی نهاوندی، رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس در نشست خبری که در محل مجلس شورای اسلامی برگزار شد، گفت: مرکز تحقیقات اسلامی مجلس از سال ۱۳۹۰ تشکیل شده است.
وی ادامه داد: ما در این سازمان، شورای فقهی داریم که طرح‌ها و لوایح را از نظر انطباق با مسائل فقهی بررسی می‌کنند و نتیجه را در اختیار نمایندگان مجلس قرار می‌دهیم.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس تاکید کرد: اخیراً با حوزه‌های علمیه خراسان بزرگ ارتباطاتی را برقرار کردیم تا از ظرفیت حوزه به خوبی بهره بگیریم.
وی بیان کرد: ما فقه را مبنای قانون و حقوق را مجرای قانون می‌دانیم. مأموریت ذاتی مرکز پژوهش‌های مجلس و مرکز تحقیقات اسلامی مجلس کاملاً از هم منفک است و ما بر لبه مسائل دینی، شرعی و فقهی حرکت می‌کنیم و در مقابل مرکز پژوهش‌های مجلس موضوعات را از لحاظ علمی و کارشناسی مورد ارزیابی قرار می‌دهد.
نهاوندی تاکید کرد: مرکز تحقیقات اسلامی مجلس و مرکز پژوهش‌های مجلس دو بال بسیار تأثیرگذار و تکمیل‌کننده مسائل قانونی کشور هستند و پیوست‌ها و ارتباطات خوبی با هم داریم.
وی گفت: شوراهای فقهی ما بنا دارد که با شورای نگهبان و شوراهای مجمع تشخیص مصلحت نظام ارتباطاتی را برقرار کند تا ابعاد موضوعات مختلف تبیین و تشریح شود.
رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس در ادامه، گفت: موضع ما درباره لایحه عفاف و حجاب، اجرای احکام دین است. این لایحه در دولت ۹ ماده داشت، در قوه قضائیه به ۱۵ ماده رسید و الان به ۹۰ ماده با طی کردن جلسات کارشناسی رسیده و شورای نگهبان آن را تأیید کرده و تبدیل به قانون شده است و نشان دهنده آن است که ایراد فقهی و شرعی نداشته که به تأیید شورای نگهبان رسیده است.
وی تصریح کرد: اقناع جامعه در قانون پذیر کردن آنان نیازمند آن است که رسانه‌ها و بخش‌های فرهنگی کشور اقدام اساسی انجام دهند تا مردم با قانون همراهی کنند.
Source: حسین کشتکار
اجرای طرح ارتقای امنیت روانی در فضای مجازی
به گزارش خبرگزاری مهر، سردار داود معظمی گودرزی رئیس پلیس فضای تولید و تبادل اطلاعات تهران بزرگ از اجرای طرح ارتقای امنیت روانی در فضای مجازی و برخورد با عاملین آزار و مزاحمت شهروندان به بهانه دوربین مخفی و چالش‌های اینستاگرامی خبر داد و افزود در این طرح تمامی افرادی که برای جذب دنبال کننده با ساخت کلیپ‌های چالش و دوربین مخفی برای شهروندان ایجاد مزاحمت می‌کردند و امنیت روانی جامعه را تحت شعاع قرار می‌دهند به پلیس فتا احضار و صفحات آنها مسدود شد.
سردار داود معظمی گودرزی، رئیس پلیس فتا تهران بزرگ اظهار داشت اخیراً طی رصدهای انجام شده و گزارشات مکرر مردمی مشخص شد افرادی فرصت طلب برای مطرح شدن و جذب دنبال کننده در فضای مجازی با عناوین مختلفی از جمله ساخت دوربین مخفی و ویدئوهای چالشی برای شهروندان ایجاد مزاحمت می‌کنند و در موارد بسیاری نیز این مزاحمت‌ها تبدیل به درگیری‌های خیابانی می‌شود.
رئیس پلیس فتا پایتخت ادامه داد: در همین راستا و پس از تحقیقات اولیه بیش از ۴۰ نفر در این خصوص شناسایی و در چرخه رسیدگی قرار گرفتند و پس از تشریفات قضائی همه این افراد به پلیس فتا احضار و صفحات کاربری آنها مسدود شد. سردار معظمی گودرزی با اشاره به اینکه این افراد در مجموع بیش از پنج میلیون نفر دنبال کننده داشتند افزود: پلیس فتا با کسانی که بدون هیچ خط قرمزی و صرفاً برای دیده شدن و جذب دنبال کننده آرامش و امنیت روانی شهروندان را برهم بزنند مطابق با قانون و به شدت برخورد خواهد کرد و اجازه نخواهد داد فرصت طلبان مجازی به هر بهانه‌ای مردم عزیز کشورمان را بازیچه‌ی اهداف شوم خود قرار دهند.
رئیس پلیس فتا تهران بزرگ به شهروندان توصیه کرد: در صورت مواجهه با هرگونه موارد مشابه و افرادی که به بهانه‌های مختلف نظیر دوربین مخفی، چالش‌های اینستاگرامی و.. برای آنها ایجاد مزاحمت می‌کنند مراتب را از طریق مرکز فوریت‌های سایبری با شماره تلفن ۰۹۶۳۸۰ و یا سایت پلیس فتا به آدرس www.fata.gov.ir با ما در میان بگذارند.
Source: زهرا فرزام
آسیب دیدگان اجتماعی بیمه سلامت می شوند
به گزارش خبرگزاری مهر، محمد غلام نژاد گفت: تعداد ۳۳۴۰ نفر از کودکان کار به همراه خانواده (۸۰۰۰ نفر) توسط سازمان خدمات و مشارکت‌های اجتماعی شهرداری تهران جهت برقراری پوشش بیمه سلامت همگانی ایرانیان به این اداره کل معرفی شدند.
وی افزود: از این تعداد، ۳۲۰۰ نفر که فاقد بیمه بودند تحت پوشش بیمه سلامت همگانی ایرانیان قرار گرفتند.
غلام نژاد ادامه داد: ۴۴۰۰ نفر از قبل دارای پوشش بیمه سلامت همگانی ایرانیان و صندوق سایر اقشار (کمیته امداد) بودند و۴۰۰ نفر نیز دارای دهک ۶ تا ۱۰ هستند که قرار شد با کمک خیرین تحت پوشش بیمه قرار گیرند.
بنابراین گزارش، مقرر شد، در راستای استفاده از ظرفیت‌های طرفین برای خدمات رسانی به اقشار کم برخوردار، آسیب دیدگان اجتماعی و افراد در معرض آسیب و همچنین استفاده از ظرفیت‌های داوطلبین اجتماعی شهر تهران و مجمع خیرین برای شناسایی جامعه هدف سازمان که از خدمات بیمه و درمانی استفاده نمی‌کنند تفاهمنامه همکاری بین سازمان خدمات و مشارکت‌های اجتماعی شهرداری تهران و اداره کل بیمه سلامت استان تهران منعقد شود.
Source: حبیب احسنی پور
مادرانگی‌های مریم بانوها
خبرگزاری مهر، گروه استان‌ها-محدثه جوان دلویی: سوز سرمای روزهای آخر پاییز، بدجور تا مغز استخوانمان را نوازش می‌دهد.قرارمان منزل مریم خانم است. جایی در حاشیه شهر، کوچه و پس کوچه‌ها را یکی یکی پشت سر می‌گذاریم و می‌رسیم به خانه مریم خانم. در را که باز می‌کنند، وارد راهروی تنگ با دیوارهای سیمانی می‌شویم و دری آهنی که بوسیله پتوهای رنگ و رو رفته به عنوان پرده پوشانده شده است. مریم خانم در را که باز می‌کند، ناگهان پسربچه کوچکی که تازه راه رفتن یاد گرفته است از پشت چادرش می‌گیرد و به سویم می‌آید و همان لحظه ورودش دستانش را برایم باز می‌کند و می‌خندد.
وای اگر تو نبودی
از مریم خانم اجازه می‌گیرم و در آغوشش می‌گیرم. محکم دستانم را می‌گیرد و چهره دلنشین و چشمان زیبایی دارد. حس مادرانه‌ام می‌گوید او پسر قوی و باهوش و جذابی است. ناخودآگاه در دلم می‌گویم وای اگر تو نبودی چه می‌شد؟ از بس خودش را برایمان شیرین کرده که خواهرش را چند لحظه بعد می‌بینم که او هم تازه به راه رفتن افتاده است. او هم از دیدنمان ذوق زده شده است. مریم با روی خوش و لب خندان میزبانمان می‌شود.هرچند، خانه کوچک است و قسمتی از سقف خانه ریخته است، اما تمام حواسمان پی دو قلوهای دوست داشتنی است که ذوق زده شدند و می‌خندند. دندان‌های ردیف بالا و پایین علی درآمده، اما فاطمه تازه، سفیدی ریز در لثه‌هایش دیده می‌شود.به مریم می‌گویم می‌توانم راحت سوالی بپرسم. می‌گوید: بله بپرسید. می‌پرسم چطور دلت آمد دنبال نیست کردن این فرشته‌ها باشی؟
روزها و شب‌های سخت
سرش را تکانی می‌دهد و می‌گوید: بعد از ۱۰ سال باردار شدم، همسرم بیکار و بیمار است. وقتی فهمید باردار هستم، بسیار اوقات تلخی کرد و گفت: باید به دنبال سقط باشی. روزها و شب‌های سختی را سپری کردم وقتی متوجه شد، دوقلو باردار هستم، بیشتر اذیتم می‌کرد و مدام می‌گفت: نمی‌بینی صاحب خانه اذیتمان می‌کند و دنبال قطع کردن آب، برق و گاز است حال با این بچه‌ها چه کنیم؟ در همین حین، ناگهان چشمم به آشپزخانه کوچکش می‌افتد که آبگرم کن دیواری زوار در رفته‌ای بدون دودکش دارد. می‌پرسم چرا وضع آبگرم کن این طوری است، برای این خانه چقدر اجاره می‌دهی؟ مریم لب به دندان می‌گزد و می‌گوید: صاحب خانه امسال ۳ میلیون تومان اجاره خواست گفتم نداریم وضعمان را می‌بینی؟ زیر بار نرفت و حاضر نشد حتی اندازه پول یک قوطی شیرخشک از اجاره‌اش کم کند و حتی یک ماه نتوانستیم پول برای قبض گاز بدهیم گاز خانه‌مان را قطع کرد. همسرم راضی نمی‌شود جای دیگری را اجاره کند ناچار در همین جا و با همین وضع زندگی می‌کنیم.علی چند قدمی راه می‌رود و زمین می‌افتد، دستانش را می‌گیرم و دست‌هایم را با انگشتان کوچکش می‌گیرد. می‌پرسم چه شد که رفتی سراغ مرکز نفس؟
از روزهایی که بین مرگ و زندگی فرزندانش مانده بود می‌گوید که لرزه به تنم می‌افتد: یک روز همسرم بنای ناسازگاری را گذاشت و می‌خواست مرا به زور برای سقط بچه‌ها به جایی ببرد از سروصدا و داد و بیداد همسرم، صاحب خانه و همسایه‌ها آمدند تا او را کمی آرام کنند، انگار مرگ در جلوی چشمانم بود بعد از ۱۰ سال بچه دار شدیم حالا فقط بخاطر بیکاری همسرم آنها را از بین ببرم؟ یکی از همسایه‌ها که اوضاعم را دید، در حقم خواهری کرد و مرا پیش یک مامای باتجربه برد تا راهنمایی‌ام کند. او هم مرا به مرکز نفس ارجاع داد.
ارجاع به مرکز نفس
چشمان مریم پر از اشک می‌شود.ناگهان فاطمه خودش را به مادر می‌رساند و با دستان کوچکش به روی صورت مادر می‌کشد.علی هم در بغلم جا خوش کرده و مدام دست‌هایش را به صورتم می‌کشد.مریم می‌آید تا او را بغلم بگیرد که می‌گویم بگذار این فرشته‌ها راحت باشند که می‌گوید: بله اینها واقعاً فرشته زندگی‌ام بودند، هرچند مشکل ما نداشتن درآمد ثابتی هست اما وقتی به مرکز نفس رفتم انگار در تازه‌ای از رحمت خداوند به رویم بازشد با حمایت‌های مسئول مرکز بچه‌ها را نگه داشتم و مدام پیگیر وضعیت من و بچه‌ها هستند. هرچند زندگی ما به سختی می‌گذرد اما وجودشان باعث شده تا همسرم کمی دلش به وجودشان نرم شده است.
شیرخشک بهداشت، کفاف بچه‌ها را نمی‌دهد
مریم می‌گوید: یارانه خودمان را برای آب و برق و گاز می‌دهیم. درآمد ناچیزمان هم برای اجاره خانه می‌رود.در ماه از سوی مرکز بهداشت محله ۵ قوطی شیرخشک رایگان به بچه‌ها می‌دهند، اما کفاف آنها را نمی‌دهد و از ماه آینده هم سهمشان قطع می‌شود.اطرافیان می‌گویند: برای وام فرزند آوری درخواست بدهید اما اوضاعمان را می‌بینید؟! توان خرید پوشک برای بچه‌ها را نداریم چه برسد به اینکه بتوانیم وامی بگیریم و اقساطش را بپردازیم. تازه چه کسی ضامن ما می‌شود؟ بچه‌ها هر کدامشان یک طرف رفتند و مشغول بالا رفتن از وسایل خانه هستند. مریم هم دنبالشان است و می‌گوید یکی از همسایه‌ها در حقم خواهری می‌کند، در نگه داری بچه‌ها هر روز به کمکم می‌آید.
حس زیبای مادری
یک ساعتی هست که مهمان شأن شده‌ام. دیگر وقت رفتن است، این بار فاطمه دستانش را برایم می‌گشاید تا در بغل بگیرمش و علی هم از پاهایم گرفته فقط یک مادر می‌تواند این حس زیبا را با همه وجودش و با تمام رنج‌ها و سختی‌های زندگی درک کند. نعمت فرزند سالم، بالاترین هدیه خداوندی است. دستان کوچک شأن را می‌بوسم و با آنها و مریم خانم خداحافظی می‌کنم.
نفس، حیات دوباره می‌دهد
مرکز نفس در بخش ناباروری بیمارستان بنت‌الهدی بجنورد، جایی که زهرا مقدسی سرپرستار بخش ناباروری با علاقه قلبی‌اش، به زنانی که برای سقط مراجعه می‌کنند، مشاوره می‌دهد و راهنمایی و حمایتشان می‌کند. او هم مادر است و البته مادر بزرگ. در دلش رازهای زیادی است گاهی وسط مصاحبه بغض می کندو جایی که کاری از دستش برنیامده افسوس می‌خورد و اشک می‌ریزد از اینکه نتوانسته به تعداد بچه‌های این دیار اضافه کند.
انصراف ۲۳۴ مادر از سقط جنین
مرکز مردمی نفس خراسان شمالی آبان ماه امسال به عنوان یکی از مراکز برتر کشوری شناخته شد و پیگیری‌های مجدانه زهرا مقدسی ۲۳۴ مادر را از سقط جنین منصرف کرده است. مرکز نفس خراسان شمالی از بهمن ماه ۱۴۰۱ آغاز با رویکرد شناسایی مادرانی که تصمیم به سقط دارند، فرهنگ سازی و مشاوره با این مادران جهت پیشگیری از سقط، حمایت مادران پس از انصراف از سقط آغاز به کار کرد.
مقدسی در پاسخ به این سوال که در زمینه ترویج فرزند آوری چه اقداماتی انجام شده است، می‌گوید: مرکز نفس به صورت تخصصی در رابطه باپیشگیری‌های سقط عمدی فعالیت دارد و با دید نجات یک نفس، نجات نسل‌های آینده، در موضوع فرزند آوری تأثیر بسزایی دارد.
مسئول مرکز نفس خراسان شمالی می‌گوید: از اول بهمن ۱۴۰۱ تا اول دی ماه امسال، ۲۳۴ مادری که متقاضی سقط فرزند خود بودند از تصمیم خود منصرف شدند و از این مادران باردار ۱۳۵ نوزاد متولد شده‌اند و ۹۹ مادر هم در انتظار تولد فرزند خود هستند.
وی ادامه می‌دهد: پزشکان و ماماها، مادرانی که قصد سقط را دارند به ما معرفی می‌کنند و ارجاع می‌دهند.
وی با بیان اینکه متأسفانه تعدادی سقط جنین توسط افراد سود جو و در شرایط غیر قانونی انجام می‌شود، می‌افزاید: این دسته از افراد به مراکز دولتی مراجعه نمی‌کنند که آمار دقیقی داشته باشیم، مواردی هم داریم که با عوارض سقط مراجعه می‌کنند، اما هیچ وقت اعلام نمی‌کنند که چگونه برای سقط اقدامی انجام داده‌اند.
مقدسی درباره سقط‌های با دستور قضائی و پزشکی عنوان می‌کند: این نوع سقط‌ها آئین نامه و دستورالعمل خاص دارد و توسط پزشکان به پزشکی قانونی معرفی و با تأیید این مرکز به بیمارستان ارجاع داده می‌شود.
مسئول مرکز مردمی نفس خراسان شمالی، درباره تشکیل نشدن قلب جنین تصریح می‌کند: اگر مادر مراجعه کننده مرکز نفس باشد و بارداری زیر هشت هفته داشته باشد و خونریزی و درد و مشکل دیگری نداشته باشد، توصیه می‌کنیم دو هفته بعد سونوگرافی را تکرار کند.
۴۰ درصد سقط جنین‌ها در استان به دلیل مشکلات معیشتی است
مسئول مرکز مردمی نفس خراسان شمالی، علت بیشتر سقط‌های جنین در خراسان شمالی را ترس از فقر و مشکلات معیشتی عنوان و خاطر نشان می‌کند: در استان ما متأسفانه ۴۰ درصد دلایل سقط، مشکلات اقتصادی و نداشتن کار ثابت سرپرست خانواده، بعد اعتیاد سرپرست خانواده و مشکلات خانوادگی و عدم تفاهم بین زوجین است.
مقدسی از مراجعه کنندگان مرد به مرکز نفس می‌گوید و ادامه می‌دهد: در مواردی برخی از مراجعان ما پدرانی هستند که به دلیل اعتیاد همسر و ناسازگاری همسرانشان خواهان سقط هستند یا درخواست حمایت برای همسران شأن را دارند.
وی مهم‌ترین چالش پیش روی مرکز نفس را حمایت بعد از تولد نوزادان می‌داند و تاکید می‌کند: حمایت از مادرانی که نفس دوباره به فرزندان شأن می‌دهند نیاز به همکاری ارگان و نهادهای دیگر دارد و مرکز نفس فقط ویزیت و درمان بارداری تا زایمان این مادران را انجام می‌دهد و بعد آن برای توانمند سازی این مادران و همسران شأن نیاز به کارهای بزرگ و اجرایی دارد.
وی اضافه می‌کند: هم استانی‌های عزیز برای کمک و دریافت راهنمایی و مشاوره می‌توانند به آدرس nafasekhorasanshomali @در پیام‌رسان ایتا مراجعه کنند.
مادرانی که با همه رنج‌ها و فشارهای زندگی حق حیات مجدد را برای فرزندان شأن انتخاب می‌کنند نیاز به حمایت همه جانبه از سوی هر آنکه دستش می‌رسد، دارند. می‌توان یک شهروند عادی بود اما برای زندگی دوباره فرزندان دیارمان قدمی و قلمی برداشت و نوشت شاید آینده او با همین یک کار کوچک تغییر شگرفی کند.
Source:
طاعون فساد باید جدی گرفته شود
به گزارش خبرگزاری مهر، احمد میدری، وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی در آئین تکریم و معارفه سرپرست معاونت امور تعاون وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی که امروز (یکشنبه) برگزار شد، از تلاش‌های حامد ویس کرمی، معاون سابق امور تعاون قدردانی کرد و از یعقوب رستمی مال خلیفه، سرپرست جدید معاونت امور تعاون خواست، اقداماتی را که قبلاً شروع شده و نیمه‌کاره مانده است را تکمیل کند.
تاکید بر انتصاب ضابطه مند و حرفه‌ای
وی با تاکید بر انتصاب‌های ضابطه مند و با معیارهای حرفه‌ای برای مدیریت‌ها گفت: دغدغه من این بوده است که از همکاران وزارتخانه برای مناصب مدیریتی استفاده کنم. این شیوه انتخاب و کار حرفه‌ای برای کشور ضروری است. معیارهای غیرحرفه‌ای مانند ارتباطات فامیلی و سیاسی باید در انتخاب افراد کنار گذاشته شود. در این صورت همکاران اعتماد می‌کنند و متوجه می‌شوند که مسیر ترقی کسی مسدود نشده و ما برای رشد همکاران سقف شیشه‌ای و غیرشیشه‌ای نداریم.
میدری یکی از اولویت‌های معاونت امور تعاون در دولت چهاردهم را تعاونی مسکن کارکنان عنوان کرد و افزود: تشکیل و به نتیجه رساندن تعاونی کارکنان به ما نشان خواهد داد که تعاونی‌های مسکن در عمل با چه مشکلاتی مواجه هستند اگر ما اینجا به مشکلی خوردیم مطمئن باشید تعاونی‌های مسکن بخش مردمی نیز با چندین برابر این مشکلات مواجه هستند که باید حل شود.
وی تصریح کرد: باید فکری به حال تعاونی‌های مسکن کرد، البته بسیاری از مشکلات این تعاونی‌ها مربوط به وزارت تعاون نیست اما باید به دنبال راه حل آن باشیم.
احتمال مستأجر شدن فقرا خیلی بالا است
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی هزینه‌های مسکن را در ایران بسیار بالا دانست و افزود: مطالعات ما در وزارت رفاه نشان می‌دهد که اگر فردی مستأجر شود و مسکن شخصی نداشته باشد احتمال فقیر شدنش بسیار زیاد است.
میدری بر ضرورت کنترل فساد در تعاونی‌های مسکن تاکید کرد و گفت: حتی ۳ درصد فساد در تعاونی‌ها هم زیاد است. فساد مانند طاعون است و حتی یک در میلیون آن را هم باید جدی گرفت. برای مقابله با فساد شفاف سازی عملکرد تعاونی‌ها یک ضرورت است. یکی دیگر از ضرورت‌ها که به نوعی باز هم مقابله با فساد است، تسهیلگری در مقررات است و باید موانع صدور مجوز برای تعاونی‌ها برداشته شود.
اهمیت بخش تعاون برای وزیر کار
وی بر توجه به راهبرد «پیوند شرکت‌های کوچک و بزرگ» و «آموزش فنی و حرفه‌ای» تاکید کرد و ادامه داد: برنامه‌های معاونت تعاون را با دقت دنبال می‌کنم. وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی در حقیقت ۳ وزارتخانه عظیم است که در هم ادغام شده‌اند. تمام تلاش خود را می‌کنم که برای همه بخش‌ها وقت بگذارم و اولویت‌های هر بخش را پیگیری کنم.
میدری گفت: در معاونت تعاون هم اولویت‌ها را اعلام کرده‌ام. من در این بخش سال‌ها فعالیت داشته‌ام. با مسائل و مشکلات آن آشنا هستم و امیدوارم اهداف و برنامه‌هایی که برای آن داریم با تلاش دوستان و همکاران محقق شود. تا جایی که ممکن است سعی می‌کنم برای بخش تعاون وقت بگذارم. تحقق اهداف بزرگی مانند آرمان برابری در گرو تلاش‌ها در معاونت تعاون است
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی با اشاره به سابقه فعالیت گروهی و تجربه تعاون در فرهنگ ایرانیان گفت: فعالیت تعاونی با تاریخ ما سازگار است. ایرانیان پیشتازان تعاونی در تقسیم آب در روستاها بودند و اگر ما امروز سنت‌های خود را خوب بشناسیم و آنها را تقویت کنیم گام‌های بسیار بزرگی می‌توانیم برداریم.
Source:
ماهیت و گفتمان انقلاب اسلامی تمایزگرا است
به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام والمسلمین احمد واعظی ظهر یکشنبه در نشستی که با حضور محققان، پژوهشگران و اساتید حوزه و دانشگاه در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد، اظهار کرد: اگر بخواهیم نگاه عمیقی به وضعیّت تاریخی اجتماعی معاصری که در سطح جهانی در آن به‌سر می‌بریم داشته باشیم، وضعیّت چنین است که حرکت در سطح میکرو و خُرد و در سطح فردی به سمت تقویت تمایز گرایی است.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بیان کرد: آنچه در سطح خُرد و میکرو و حوزه فردی در جهان می‌گذرد، شدّت‌بخشیدن به فردگرایی، هویت‌گرایی فردی و تقویت تمایز گرایی فردی، میدان‌دادن و گشوده‌بودن به اینکه افراد آزادانه انتخاب گری فردی داشته باشند، هم هویت فردی خودشان را تعریف کنند و هم هویت فردی خودشان را آن‌گونه که می‌خواهند، متمایز از دیگران به‌منصهٔ ظهور برسانند.
وی افزود: به سبب این رویکرد است که سیاست گذاری کلان فرهنگی در جوامع غربی به سمت لیبرالیسم فرهنگی و کاهش دخالت‌ها در حریم فردی و رهاسازی زیست بوم فضای مجازی جهت کنشگری لذت گرایان فردی است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ابراز کرد: آنچه در سطح کلان و ماکرو شاهد آن هستیم، حرکت به‌سمت تمایز زدایی و همگرایی، هضم و نفی و از بین بردن هویت‌های جمعی و تمایزهای ملّی و قومی و ایدئولوژیک است و به این رو حرکت‌دادن کلان جامعهٔ بشری به‌سمت نظمی جهانی و اعتنا و التزام به هنجارهای مشترک و عامّ اقتصادی، حقوقی است.
حجت الاسلام والمسلمین واعظی گفت: در واقع مدنیّت غربی به پشتوانه‌های نظری مدنیّت غربی به‌سمت جهانی‌سازی و تثبیت نظم مشترک جهانی در حوزهٔ اقتصاد، سیاست، حقوق و روابط بین‌الملل حرکت می‌کند.
وی ادامه داد: در این حرکت تثبیتی به سمت یکنواخت‌سازی فرهنگ‌ها و هویت‌های جمعی یا نفی تمایز گرایی در جوامع غیر همسو با غرب و اقبال به تمایز زدایی در آن، هرچه به‌طرف جلو می‌رویم و در این سو نقش‌آفرینی دولت‌ها کمتر می‌شود و نقش‌آفرینی بنگاه‌های عظیم اقتصادی بیشتر می‌شود.
رئیس سازمان تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم تصریح کرد: حرکت به تمایز زدایی و تثبیت یک نظم جهانی فقط به‌سمت رنگ باختن اموری نظیرهویت‌های ملّی و قومی و ایدئولوژیک نیست، حتّی نقش دولت در حال ضعیف‌شدن است.
وی اضافه کرد: این فرآیند جهانی‌سازی و نقش‌آفرینی دولت‌ها در چهارچوب مرزهای شناخته‌شده هم به تدریج کمرنگ می‌شود و کانون‌های عظیم اقتصادی با کمک فنّاوری‌های جدید، تأثیرگذاری‌شان را در مناسبات اجتماعی و اقتصادی و جهانی مدام پررنگ‌تر می‌کنند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی عنوان کرد: در جهت گیری کلان نسبت به تحکیم و تثبیت هژمونی معنایی غرب و شالوده گفتمانی، این حرکت یکسان سازی و تمایز زدایی میان دولت‌های غربی و این نقش آفرین‌های نو پدید کمال همسویی وجود دارد و اختلاف جدّی وجود ندارد.
حجت الاسلام والمسلمین واعظی ادامه داد: انقلاب اسلامی در ماهیّت و گفتمان معنایی خودش، یک حرکت و جریان تمایز گرا است و می‌خواهد هویت متمایزی را به‌منصهٔ ظهور برساند.
وی گفت: گفتمان انقلاب اسلامی نسبت به جریان تمایز زدایی و تثبیت نظم جهانی واحد، ناساز و ناکوک و واگراست ضمن اینکه تأکید بر اموری مثل استقلال، نفی سلطه کفار بر مسلمانان، مسئله عدالت‌خواهی، مسئله تعهّد به مرجعیّت دین در شئون فردی و اجتماعی و التزام به درونمایه دینی در حیات فردی و اجتماعی اساس آن است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی اذعان کرد: انقلاب اسلامی می‌خواهد یک هویّت جمعی و اجتماعی متمایزی نسبت به آنچه در مدنیّت معاصر غربی می‌گذرد، به‌منصهٔ ظهور برساند و منظور از مدنیّت معاصر غربی، غرب جغرافیایی نیست، بلکه مقصود آن غرب تمدنی و معنایی است.
حجت الاسلام والمسلمین واعظی اظهار کرد: هویت و گفتمان معنایی انقلاب اسلامی را نباید فقط به وجه سلبی آن فروکاست و چنین تعریف کرد که یک جریان، هویّت و گفتمان معنایی آمده است که فقط ستیزه‌گر باشد با آن جریان مسلّط و غالب؛ نیامده است که صرفاً تقابل و جانب سلبی خودش را برجسته کند.
وی افزود: در حقیقت پدیده انقلاب اسلامی و گفتمان معنایی آن وجه ایجابی پررنگی دارد و می‌خواهد نظم و هویت اجتماعی خاصی را بنا کند ضمن اینکه فقط نمی‌خواهد یک تمایز، ستیزه‌گری و واگرایی را نسبت به این جریان غالب و برآمده از مدرنیته را بروز دهد، بلکه می‌خواهد طرحی نو درافکند و یک هویت جمعی و اجتماعی جدیدی را به‌منصه ظهور برساند.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم افزود: یکی از ضرورت‌ها امروز تنقیح، تثبیت و صیانت از مؤلّفه‌های گفتمان معنایی انقلاب اسلامی است.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: منشأ بسیاری از اتّفاق‌های بزرگی که در دنیا افتاد، رؤیا پردازی، آرمان‌خواهی و تصویرگری مثبتی از آینده بود و در واقع اگر مدرنیته اتّفاق افتاد و اگر تحوّلاتی در غرب، چه در حوزهٔ فنّاوری و تکنولوژی و علم، چه در حوزهٔ تغییرات بنیادی در نظامات مدنی و… اتّفاق افتاد، همه به‌خاطر رؤیاپردازی‌هایی بود که در قرن شانزدهم و هفدهم شکل گرفت.
رئیس دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم بیان کرد: در واقع این رؤیا پردازی و تصویرگری از آینده است که پویش‌ها، تلاش‌ها، مجاهدت‌ها، تحمّل رنج‌ها و کوشش‌های عظیمی را بسترسازی می‌کند.
وی افزود: در انقلاب اسلامی نیز پیش‌قراولان آن یعنی امام خمینی (ره) و یاران صدیق امام توانستند برای جامعهٔ ایران رؤیا پردازی، تصویرگری و آرمان‌پروری کنند.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی ابراز کرد: مسئله آرمان‌سازی، تصویرگری و رؤیا پردازی مثبت برای پویایی یک جامعه، کاری نیست که فقط و فقط لبهٔ پژوهشی داشته باشد، بلکه لبهٔ رسانه‌ای، تبلیغی و اقناعی هم دارد.
حجت الاسلام والمسلمین واعظی ادامه داد: یکی از ارکانِ رَکین مدنیت معاصر غربی و سامانه‌ای که می‌خواهد نظم جهانی خودش را حاکم و مستقر کند، علوم انسانی است و در آنجا متناسب با این جهت‌گیری‌ها و هدف‌گذاری‌ها دارد تولید می‌شود.
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: اگر بخواهیم تا تمایزگرایی خودمان را بروز و ظهور دهیم و به وجه ایجابی مستقر کنیم و نظام و جامعه‌ای اسلامی داشته باشیم، ناچار هستیم علوم انسانی بومی، متناسب با رفع نیازها و حل مشکلات خودمان در چهارچوب پارادایم انقلاب اسلامی داشته باشیم.
Source: