Life of Imam Hassan al-Mujtaba in a glimpse
Imam Hassan Mujtaba (as) was the second Imam. He and his brother Imam Hussein were the two sons of Imam Ali (as) and Hadhrat Fatimah (as), the daughter of the Prophet.
Imam Hassan was born in the year 3 A.H. in Medina and shared in the life of the Prophet for somewhat over seven years, growing up during that time under his loving care. After the death of the Prophet which was no more than three, or according to some, six months earlier than the death of Hadhrat Fatimah, Imam Hassan was placed directly under the care of his noble father.
Imam Hassan (AS) was extremely generous and gave away all his funds in the way of Allah. No one went away from his door empty-handed. He sat down with the poorest of the poor when they invited him to share food with them. He was always hospitable and provided food for poor people.
Imam Hassan”s (A) Imamate Era
The Holy Imam (as) helped his father throughout his life until Imam Ali (as) was martyred when the Holy Imam (as) was 37 years old. At this age, he inherited his father and became the guardian of Ahlul Bayt and the Shia. In his well-known will, Imam Ali (as) appointed him as the next Imam.
The martyrdom of Imam Ali (as) on the 21st of Ramadan month, 40 A.H. marked the beginning of Imam Hassan”s (as) Imamat. The Muslims pledged their allegiance to him and finalized the formality of Bay”at (Oath of Allegiance). No sooner had he taken the reins of leadership in his hands than he had to meet the challenge of Muawiya bin Abu Sufyan, the governor of Syria, who began trying to undermine his authority.
Imam Hassan’s Character
In human perfection, Imam Hassan was reminiscent of his father and a perfect example of his noble grandfather. As long as the prophet was alive, he and his brother were always in the company of the Prophet who even sometimes would carry them on his shoulders.
Both Sunni and Shiite sources have transmitted this saying of the Holy Prophet concerning Imam Hassan and Imam Hussein, “These two children of mine are Imams whether they stand up or sit down” (an allusion to whether they occupy the external function of the caliphate or not).
As the ingredients of the characters of the two Imams were the same, they were singular in their behavior, march, steps and goals, which were Islamic in their entirety.
The excellent preparation which was provided for the grandson of the Holy Prophet (pbuh), helped his spiritual entity to sublimate. His closeness to Allah, and his attachment to Him was a source of awe and respect.
Imam al-Sadiq (as) said, “Hassan bin Ali (as) was certainly the truest worshipper, ascetic and merited man among the people of his time.”
Imam Hassan”s Modesty
– It is reported that he once chanced upon some poor men who put a few crumbs of bread on the ground in front of them, which they had earlier picked up from the road. They were eating them. They invited him to eat with them. He accepted the invitation and said: “Certainly Allah does not like the proud.” Having finished eating with them he invited them to his house. He showered them with money, fed and clothed them.
– It is reported that he was sitting in some place. When the Imam (as) rose to go, a poor man came in. The Imam greeted him and spoke kindly to him. “You have come at the time when I was taking leave,” he said to the man. “Do you permit me to go?” “Yes, O son of the Messenger of Allah,” replied the man.
Imam Hassan”s Kindness to the Wrongdoers
A man, imbued with hatred and spite against the family of the Messenger of Allah (pbuh), by Mu’awiyah bin Abi-Sufyan, once saw the Imam on horseback. He at once emitted a series of curses! Imam Hassan (a.s.) did not put in a word of protest or interruption. When the man finished, Imam Hassan (as) approached him with a tender smile. He said to him, “O old man! I think you are a stranger here. Maybe you mistook me for someone else? If you propitiate us, we will satisfy you. If you ask us, we will give you what you need. If you ask our advice, we will guide you. If you ask us to give you a ride, we will take you with us. If you are hungry, we will satisfy you. If you are naked, we will clothe you. If you are in need, we will make you rich. If you are a refugee, we will give you lodgings. If you have a request, we will grant it. If you join your luggage to ours, and be our guest until the time of your travel, it will be more useful to you, because we have a spacious place, a good social position, and a vast amount of money.”
Upon hearing these words, the man broke into tears. Then he said, “I bear witness that you are the viceroy of Allah on the earth. Allah knows best whom to entrust with His message. You and your father were the most hateful creatures of Allah to me. But now you and your father are the most beloved from among all the creatures of Allah to me.”
Then the Imam took the man to his house as his guest till the time of his departure. The man had completely changed his opinion and position toward Ahlul-Bait (as).
Imam Hassan”s Generosity
Maybe the most eminent of Imam Hassan’s (as) attributes is his generosity. He believed that money was only a means to clothe the naked, help the destitute, pay the debts of the indebted, or satisfy the hungry. Once, he was asked: “We do not see you disappoint a beggar. Why?” He replied:” I am asking Allah for His favors, and I love to be near Him. I am ashamed, as I am myself in need of Allah, to repulse a beggar. Allah got me used to a habit; to shower me with His bounties, and I get Him used to me showering His bounties on the people. I fear that should I stop my habit, He may stop His habit.”
Imam”s Martyrdom
One of the Holy Imam”s (as) wives was Ju”da binte Ash”ath bin Qays. Muawiya conspired with Ju”da to give the Holy Imam (as) some poison. This evil woman put poison in the Holy Imam”s (A) drinking water and he immediately fell gravely ill as a result. After great suffering, the Holy Imam (as) departed from this world. Just before he was martyred, he entrusted the affairs of Imamat to his brother Imam Hussein (as) and made him the guardian of his own family.
Compiled by Mohaddeseh Pakravan
Source:
کریم اهل بیت(ع) ؛ تجلی حکمت نبوی و کرامت علوی
خبرگزاری مهر، گروه استانها – دانیال قنبری: امام حسن مجتبی علیه السلام نخستین فرزند امام علی علیه السلام و حضرت فاطمه زهرا سلاماللهعلیها، در نیمه ماه رمضان سال سوم هجری قمری در شهر مدینه دیده به جهان گشودند که ایشان با میلاد خود به خاندان پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله شادی و نورانیت بخشیدند و رسول اکرم (ص) نام ایشان را «حسن» گذاشتند که به معنای نیکویی و زیبایی است.
کودکی امام حسن مجتبی علیه السلام در دامان مادری همچون حضرت زهرا سلاماللهعلیها و پدری مثل امام علی علیه السلام سپری شد و ایشان از همان کودکی در جوار پیامبر اسلام (ص) بزرگ شدند و تحت تربیت و آموزش مستقیم ایشان، آموزههای اسلامی و اخلاقی را از سرچشمه وحی فرا گرفتند و پیامبر اکرم (ص) محبت ویژهای به امام حسن علیه السلام و برادرشان امام حسین (ع) داشتند و آنان را مایه افتخار و تداوم رسالت خود میدانستند.
یکی از جنبههای مهم زندگی امام حسن علیه السلام علم و دانش بینظیر ایشان است و ایشان در زمینههای مختلف دینی، علمی و اجتماعی دارای بینشی بسیار عمیق بودند و سخنان و توصیههای اخلاقی امام حسن علیه السلام همچنان به عنوان نمونهای از حکمت و دانش اسلامی مورد استفاده قرار میگیرد.
زندگی امام حسن مجتبی علیه السلام همچنین با زهد و عبادت همراه بود و ایشان با شبزندهداریها، نمازها و دعاهایشان، ارتباطی عمیق با خداوند داشتند که این عبادتها نمونهای از تربیت اسلامی و تقوای ایشان بودند که به دیگران نیز الگویی برای زندگی معنوی ارائه میدادند.
ویژگیهای رفتاری و عملی در سیره امام حسن مجتبی علیه السلام
در عرصه سیاست، امام حسن علیه السلام در دوران خلافت پدر بزرگوارشان نقش مؤثری داشتند و ایشان در جنگها و فعالیتهای سیاسی، همواره مشاوری امین و وفادار برای امام علی علیه السلام بودند و پس از شهادت امام علی علیه السلام تلاش کردند امت اسلامی را در مسیر وحدت و عدالت هدایت کنند.
یکی از تصمیمات مهم امام حسن مجتبی علیه السلام صلح با معاویه بود، گرچه این تصمیم از سوی برخی مورد نقد قرار گرفت، اما ایشان با بینشی آیندهنگرانه و برای جلوگیری از خونریزی و اختلاف، این تصمیم را اتخاذ کردند که این اقدام نشاندهنده عقلانیت، حکمت و دوراندیشی ایشان در مدیریت بحرانهای جامعه بود.
از دیگر جنبههای برجسته زندگی امام حسن علیه السلام دستگیری از نیازمندان بود، چراکه ایشان با بخشندگی و کرامت، به فقرای جامعه کمک میکردند و هیچکس را از درگاه خویش ناامید باز نمیگرداندند و همین صفت کریم بودن، سبب شد که ایشان به «کریم اهل بیت» مشهور شوند.
در کنار اینها، اخلاق و رفتار نیکوی امام حسن علیه السلام نیز تأثیر عمیقی بر اطرافیانشان گذاشت و صبر، تواضع، مهربانی و گذشت از جمله ویژگیهای بارز ایشان بود که حتی دشمنان نیز نمیتوانستند بر آن ایرادی بگیرند.
امام حسن مجتبی علیه السلام همچنین در تربیت نسل جوان و آموزش آموزههای اسلامی نقش مؤثری داشتند و ایشان شاگردان بسیاری را تربیت کرده و اصول اخلاقی و دینی را به آنان آموزش دادند که این امر، اثرات عمیقی در جامعه اسلامی بر جای گذاشت.
یکی دیگر از ابعاد زندگی امام حسن علیه السلام، توجه به امور خانوادگی بود و ایشان به عنوان یک همسر و پدر نمونه، محبت و توجه ویژهای به اعضای خانواده خود داشتند و اصول اسلامی را در زندگی خانوادگی خود به نمایش گذاشتند.
در نهایت، امام حسن (ع) در سال پنجاهم هجری قمری، به دست همسر خود به تحریک معاویه مسموم شدند و به شهادت رسیدند و شهادت ایشان ضایعهای بزرگ برای جهان اسلام بود و فقدانشان اندوه بسیاری در دل مسلمانان بر جای گذاشت.
امام حسن مجتبی علیه السلام با زندگی پربار و سراسر آموزههای اخلاقی، علمی و اجتماعی خود، الگویی بینظیر برای تمام انسانها به شمار میآیند و شخصیت چندبعدی و بینظیر ایشان همچنان مورد توجه و تأمل مسلمانان و محققان اسلامی است.
کریم اهل بیت (ع)؛ تجلی حکمت نبوی و انسانیت علوی بود
پیوند میان حکمت نبوی و انسانیت علوی در شخصیت امام حسن علیه السلام نهتنها در زندگی فردی ایشان، بلکه در تصمیمات اجتماعی و رویکردهای سیاسی ایشان بهخوبی قابل مشاهده است و این پیوند تجلی عمیقی از دو منبع اصلی اسلام یعنی آموزههای پیامبر اکرم (ص) و سنت امام علی علیه السلام است که بهصورت هماهنگ و بینظیر در وجود ایشان تبلور یافت.
امام حسن مجتبی علیه السلام به عنوان نوه پیامبر اکرم (ص)، به طور مستقیم تحت تأثیر آموزههای نبوی قرار داشت و پیامبر اسلام (ص) در طول حیات خود تأکید بسیاری بر صلح، عدالت و مهربانی داشتند و امام حسن (ع) این ارزشها را در عمق وجود خود پذیرفته و به آن عمل کردند.
وقتی ایشان با معاویه صلح کردند، این تصمیم صرفاً یک عمل سیاسی نبود بلکه برگرفته از حکمت نبوی بود که بر جلوگیری از خونریزی و حفظ وحدت امت اسلامی تأکید داشت.
پیامبر اکرم (ص) همواره بر اهمیت همزیستی مسالمتآمیز میان مسلمانان تأکید میکردند و امام حسن مجتبی علیه السلام با درک عمیق از این تعالیم، به رغم تمام مخالفتها و دشواریها، راه صلح را انتخاب کردند که این تصمیم نشاندهنده فهم دقیق ایشان از مأموریت نبوی و تلاش برای حفظ ارزشهای بنیادین اسلام بود.
انسانیت علوی در منش و اخلاق امام حسن (ع)
از سوی دیگر، انسانیت علوی که در رفتار و اخلاق امام علی علیه السلام تبلور یافته بود، در شخصیت امام حسن علیه السلام به شکلی برجسته نمایان بود ضمن اینکه امام علی علیه السلام که نمونهای از عدالت، گذشت و ارتباط صمیمانه با مردم بودند، الگویی برای فرزند خود بهجا گذاشتند و امام حسن علیه السلام نیز با توجه به این میراث، در رفتار روزمره خود همواره به مردم نزدیک بودند، مشکلات آنان را درک میکردند و در حل آنها پیشقدم میشدند.
از شاخصههای مهم انسانیت علوی در امام حسن مجتبی علیه السلام، سخاوت و بخشندگی بینظیر ایشان بود که این ویژگیها، که در تاریخ اسلام با داستانهای متعددی از زندگی ایشان ثبت شدهاند، بازتابی از روحیه انساندوستی و مهرورزی بود که امام علی (ع) آن را به ارث گذاشته بودند.
هماهنگی کامل حکمت و انسانیت در امام حسن مجتبی علیه السلام
یکی از جذابترین جنبههای شخصیت امام حسن (ع)، توانایی ایشان در برقراری تعادل میان حکمت و انسانیت بود و تصمیماتی که ایشان اتخاذ کردند، همواره بر اساس عقلانیت و دوراندیشی بود، اما این تصمیمات هرگز خالی از لطافت انسانی و توجه به احساسات و نیازهای جامعه نبودند.
این ترکیب حکمت نبوی و انسانیت علوی، امام حسن علیه السلام را به الگویی برای رهبران در طول تاریخ تبدیل کرده است و ایشان نشان دادند که قدرت واقعی در فهم و اعمال تعالیم الهی نهفته است و رهبران باید در تصمیمات خود، هم به منطق و خرد توجه کنند و هم به احساسات و نیازهای مردم.
زندگی امام حسن مجتبی علیه السلام یادآور این موضوع است که رهبری تنها به تصمیمات سیاسی و نظامی محدود نمیشود، بلکه رفتار انسانی و ارتباط صمیمانه با مردم نیز بخش مهمی از آن است چراکه ایشان با ترکیب این دو وجه، الگویی برای همه انسانها به جا گذاشتند.
کرامت اخلاقی یکی از بارزترین ویژگیهای امام دوم شیعیان است
حجت الاسلام والمسلمین ناصر رفیعی در گفتگو با خبرنگار مهر، با اشاره به ویژگیهای برجسته امام حسن مجتبی علیه السلام اظهار کرد: کرامت اخلاقی یکی از بارزترین ویژگیهای امام دوم شیعیان است ضمن اینکه کرامت به معنای داشتن نگرش مثبت در مواجهه با مشکلات و نادیده گرفتن خطاهای دیگران به شمار میآید و این ویژگی نه تنها در زندگی فردی ایشان بلکه در تعاملات اجتماعی ایشان نیز به وضوح مشاهده میشود.
استاد حوزه علمیه قم در ادامه به دلایل نامگذاری امام حسن مجتبی علیه السلام به عنوان کریم اهل بیت اشاره کرد و گفت: در زمانهای که مدینه با بحرانهای سیاسی و اجتماعی شدید روبرو بود، به این امام معصوم و پدر بزرگوارش، حضرت علی علیه السلام، توهینهای فراوانی میشد، اما رفتار صبورانه و متین امام حسن (ع) نه تنها باعث کاهش تنشها میشد، بلکه موجب تغییر رفتار توهینکنندگان نیز میگردید که این نشاندهنده قدرت اخلاقی و روحیه بلند ایشان بود.
حسن خلق موجب نورانی شدن پرونده انسان در قیامت میشود
این استاد حوزه و دانشگاه، حسن خلق را از دیگر ویژگیهای برجسته امام حسن (ع) دانست و بیان کرد: حسن خلق نه تنها موجب نورانی شدن پرونده انسان در قیامت میشود، بلکه به عنوان یکی از معیارهای مهم در نزدیکی به خداوند و پیامبر (ص) شناخته میشود و نبی خدا (ص) فرمودهاند: «نزدیکترین شما به من در قیامت، خوشاخلاقترین شماست.» این ویژگی در تمام ابعاد زندگی امام حسن (ع) مشهود بود و به عنوان الگویی برای پیروان ایشان مطرح میشود.
حجت الاسلام والمسلمین رفیعی سومین ویژگی امام حسن مجتبی (ع) را جود و سخاوت عنوان کرد و تصریح کرد: این ویژگیها در امام (ع) به قدری مشهور بود که فقرا تنها به درب منزل ایشان مراجعه میکردند و هیچگاه دست خالی برنمیگشتند.
استاد حوزه علمیه قم خاطرنشان کرد: سخاوت امام حسن مجتبی علیه السلام نه تنها در مدینه بلکه در تاریخ اسلام به یادگار مانده و به عنوان یک الگوی نیکو در بین مسلمانان شناخته میشود.
Source: