نفسم به نفست بنده مامان!
خبرگزاری مهر – گروه سلامت: ای‌کاش می‌دونستی که نفسم به نفست بنده. ای‌کاش می‌دانستی که لحظه شماری می‌کنم پایم را در این این دنیا بگذارم و روی ماهت را ببینم و بگویم خدا را شکر که من هم بابا و مامان دارم.
ای‌کاش می‌فهمیدی که من هم با اینکه هنوز به دنیا نیامدم و اندام‌هایم اندازه شما آدم بزرگ‌ها رشد نکرده اما احساس دارم و دلم زندگی می‌خواهد.
دلم نفس کشیدن می‌خواهد هر قدر هم که بگویند این زندگی در این دنیا سخت است و دردناک می‌خواهم حالا که به وجود آمدم خودم این سختی را درک کنم و ببینم می‌توانم کسی باشم که دنیا رو تغییر می‌دهد.
مامان! تویی که ناخواسته من را در دلت جا دادی میدانی حالا که داری فکر می‌کنی چطور من را از خودت دور کنی دارم دعا دعا می‌کنم یک نشان‌های ببینی که نگه‌ام داری؟
میدانی به خودم قول داده‌ام که اگر نگه‌ام داری و مواظبم باشی اذیتت نکنم… نمی‌دانی چقدر دوستت دارم وگرنه من را این‌طور مزاحم نمی‌دیدی و برای کشتنم…
راستی راستی می‌خواهی من را بُکُشی؟! باورت می‌شود یک مادر بتواند قاتل باشد؟!
باورم نمی‌شود شخصی که میگویند بهشت زیرپایش هست و جانش برای فرزندانش می‌دهد بخواهد من را بکشد چون هنوز به دنیا نیادم و لمسم نکرده است!
من که زورم به دنیای شما آدم بزرگ‌ها نمی‌رسد فقط می‌خواهم یک چیزی بگویم و بروم در همان لاک دفاعی خودم.
اگر تردید داری که نگه‌ام داری یا بُکُشی! لطفاً یک بار برو سونوگرافی و از دکترت بخواه که اجازه بدهد صدای قلبم را بشنوی.
یک بار به ریتم ضربان قلبم گوش بده، ببین می‌توانی این صدا را قطع کنی و کسی باشی که باعث می‌شود قلبم از کار بیفتد؟ اگر آره که…. خودت میدانی و قتلی که می‌کنی و دل کوچک من و خدایی که تنها پناه منه.
اینها می‌تواند بخشی از مکالمه یک جنین باشد که مادرش تصمیم به سقط کردنش گرفته است. کاش قبل از اینکه تصمیمی برای ساقط کردن یک زندگی بگیریم یک‌بار دیگر از زاویه دید فردی که توانسته بعد از یک مبارز سخت امکان جنین شدن پیدا کند و حالا لحظه شماری می‌کند که به دنیا بیاید به ماجرا نگاه کنیم و بعد تصمیم بگیریم.
قبول نه آمادگی این اقدام را داشتی نه هزینه‌هایش را داری و نه هزارتا چیز دیگر و در عوض برای دنیای بدون بچه هزارتا برنامه داشتی اما خب به هر دلیلی این جنین خدا خواسته که در وجودت رشد کند و حیاتش را از تو بگیرد. با گوش جان بشنو حتماً صداهای نحیف ضربان قلبش و صدای که از درونت میاید را می‌شنوی که مدام می‌گوید: مامانی می‌شود نفس بکشم؟! مامانی می‌گذاری زنده بمانم؟! آخه من گناه دارم و می‌خواهم روی ماهتو ببینم؟! حتی اگر بهتر گوش بدی می‌توانی صداهای التماس کردنش را بشنوی که می‌گوید منو نگهدار…
پس قبل از هر کاری اول به صدای درونت گوش بده؛ همین.
Source:
۱۰۰ هکتار زمین به خیران مسکن‌ساز واگذار شد
به گزارش خبرگزاری مهر، علی نبیان سرپرست سازمان ملی زمین و مسکن با اشاره به اهمیت اجرای قانون حمایت از حقوق معلولان اظهار کرد: از این میان ۲۰ درصد از واحدهای احداثی توسط خیران به معلولان تحت پوشش سازمان بهزیستی اختصاص یافته است.
وی افزود سازمان ملی زمین و مسکن در قالب تفاهم‌نامه‌ای تحت‌عنوان تأمین مسکن خانواده‌های دارای دو عضو معلول و بیشتر با دستگاه‌های حمایتی کشور از پروژه‌های در حال ساخت سازمان یا زمینهای آماده‌سازی شده برای ساخت ۹ هزار و ۸۰۰ واحد مسکونی زمین اختصاص داده که از این طریق نزدیک به ۲۴ هزار نفر از معلولان بهزیستی صاحب مسکن شده‌اند.
سرپرست سازمان ملی زمین و مسکن بیان کرد: به‌منظور ساخت ۷۹۳ واحد مسکونی یک طبقه و دو طبقه، بالغ بر ۷۷ هزار مترمربع زمین در سراسر کشور به مددجویان بهزیستی واگذار شده است.
Source: زهره آقاجانی
خداوند حضرت زهرا (س) را محور خلقت قرار داد
به گزارش خبرنگار مهر، سردار علی افضلی صبح شنبه در جشن روز زن اظهار کرد: حضرت زهرا (س) مقام بالایی داشتند اما نمی‌توان برای ایشان مقام خدایی قائل شد، حضرت فاطمه (س) بنده‌ای هستند که خداوند ایشان را محور خلقت قرار داد.
وی با بیان اینکه راز آفرینش و دلیل هستی به جهت خلقت حضرت فاطمه (س) است تصریح کرد: ایشان از کودکی لقب ام ابیها گرفت و این یعنی حضرت زهرا (س) برای پدر خود مادری کردند.
جانشین فرمانده سپاه حضرت قمر بنی‌هاشم (ع) چهارمحال و بختیاری افزود: حضرت زهرا (س) در جهاد همواره در کنار پدر و بعد از آن در کنار حضرت علی (ع) بودند و اولین شهیده ولایت هستند.
افضلی بیان داشت: زنان نقش مؤثری در خانواده دارند، آخرین وصیت و سفارش حضرت رسول (ص) در حدیث ثقلین، حضرت امام خمینی (ره) نیز به این حدیث اشاره و شهید سلیمانی نیز در وصیت‌نامه خود به این حدیث اشاره دارند و این اهمیت آن را نشان می‌دهد.
وی نقش و وظیفه زنان را بسیار سنگین دانست و افزود: زنان باید هم خودشان رفتار قرآنی و تأثیر پذیری از این کتاب مقدس داشته باشند و هم خانواده را در این مسیر هدایت کنند
جانشین فرمانده سپاه حضرت قمر بنی‌هاشم (ع) چهارمحال و بختیاری یادآور شد: تأثیری که زنان بر تربیت دارند را پدران ندارند، امروز حضور زنان در مسابقات قرآن پررنگ است و این بسیار حائز اهمیت می‌باشد، اما مادران باید برای حضور پسران نیز تلاش کنند.
افضلی ادامه داد: نقش زنان در تربیت فرزندان نقش حضرت زهرا (س) است، رهبر انقلاب در دیدار با زنان فرمودند زن و مرد در رسیدن به حیات طیبه تفاوتی ندارند که نشان‌دهنده توانمندی‌های فکری زنان است و همه اینها را ما مدیون انقلاب، دین و جمهوری اسلامی ایران هستیم.
وی خاطرنشان کرد: راه زنان برای حضور در مجامع متعدد در پرتو انقلاب باز شده است و انقلاب اسلامی مد نظر و مورد توجه حضرت زهرا بوده، هست و خواهد بود.
Source:
ظرفیت‌ها و چالش‌های بانوان پژوهشگر حوزوی
به گزارش خبرگزاری مهر، شهناز کریم‌زاده سورشجانی در رابطه با چگونگی تقویت پژوهش در بین طلاب اظهار کرد: در سال‌های اخیر اقدامات خوبی در زمینه صورت گرفته است و رویکرد حوزه در بسیاری از زمینه‌ها پژوهشی شده است؛ اما حجم بالای واحدهای درسی مراکز حوزوی نسبت به دانشگاه مانعی برای تحرک و پویایی طلاب است.
وی ادامه داد: با توجه به اینکه حوزه به دنبال این است که طلاب در همه عناوین درسی به مهارت نسبی برسند و بتوانند نیازهای جامعه را پاسخ بدهند باعث شده است هر کدام از دروس حتی اگر درس تخصصی هم نباشند برای طلبه در حکم درس تخصصی باشد و توانی به اندازه درس تخصصی بگیرد و این امر باعث می‌شود طلبه فرصت زیادی برای پژوهش نداشته باشد.
کریم‌زاده سورشجانی افزود: برخی مواقع اقتضائات بانوان یعنی نقش و جایگاه مادری و همسری که رسالت اولیه بانوان طلبه است نیز کمتر در نظر گرفته می‌شود و حجم واحدهای درسی به گونه‌ای است که به رسالت اولیه نیز آسیب می‌زند.
وی تصریح کرد: حرکت به سمت تخصص گرایی که حوزه علمیه در سال‌های اخیر به سمت آن حرکت کرده است راه حل این آسیب است، همانند عصر امام صادق (ع) که افراد با توجه به استعداد و علاقه‌ای که داشتند در یک رشته مانند ادبیات عرب، کلام و… تحصیل می‌کردند.
پژوهشگر حوزوی ادامه داد: اگر در حال حاضر حوزه نیز به این سمت حرکت کند طلاب از حیث پاسخ به نیازهای جامعه توانمندتر و متخصص‌تر خواهند بود و فرصت بیشتری برای پژوهش خواهد داشت.
وی بیان کرد: برای اینکه طلاب در جوامع علمی حضور پررنگ‌تر داشته باشند نیاز است که دیده شوند برای این امر می‌توان همایش‌های داخلی در سطح کارشناسی، کارشناسی ارشد و تخصصی برگزار شود و مرحله به مرحله مهارت و استعداد طلاب شکوفا و در معرض نمایش گذاشته شود.
کریم‌زاده سورشجانی اضافه کرد: این امر باعث می‌شود که طلبه اعتماد به نفس بیشتری پیدا کند و بتواند در همایش‌ها کلان‌تر مانند ملی و بین‌المللی ایفای نقش کند.
وی یادآور شد: دیده شدن و برگزاری کلاس و دوره‌های تخصصی که خروجی داشته باشد و خروجی آن مورد بررسی و ارزیابی قرار بگیرد و آن نتیجه به اطلاع طلبه برسد و از او خواسته شود که صلاح و اشکال کند کمک می‌کند طلاب در محافل علمی کلان‌تر حضور بیشتر و فعال‌تری داشته باشند.
Source:
پروژه‌های نیمه کاره در بابل تکمیل شود
به گزارش خبرنگار مهر، علی پیرفلک بعدازظهر شنبه در دهمین جلسه شورای اداری شهرستان بابل ضمن گرامیداشت ایام ولادت حضرت فاطمه زهرا اظهار داشت: نبود زیرساخت‌های لازم برای شهرستان باعث می‌شود که اتفاقات جوی تبدیل به بحرانی شود که گاهاً غیر قابل جبران خواهد بود.
وی با اشاره به قدردانی از زحمات کارکنان خدمات رسان در اتفاقات اخیر در مورد حادثه تیرماه برق که چند روز اخیر در این شهرستان اتفاق افتاده است گفت: ماهم قبول داریم تخلفاتی وجود داشته است و با بررسی کارشناسی مطمئناً با متخلفان این حادثه برخورد قاطعانه خواهد شد. اما نباید بدون نظرات کارشناسی حکمی صادر شود.
فرماندار بابل با اشاره به اینکه مواجهه امروزی با فضای مجازی که به گفته کارشناسان و صاحب نظران به عرصه حقیقی زندگی بشر تبدیل شده، مهم است، عنوان کرد: فضای مجازی می‌تواند بسیاری از دغدغه‌ها را مطرح کنند.
وی با اشاره به اصول پدافند غیرعامل بیان کرد: بسیاری از ادارات و نانوایی های و واحدهای تولیدی شهرستان باید مجهز به سوخت دوگانه سوز باشند تا کار مردم روی زمین نماند.
فرماندار بابل در بخش دیگری از سخنانش با بیان اینکه تکمیل پروژه‌ها در اولویت استان قرار دارد، گفت: تمام مدیران باید در ابتدای امر پروژه‌های نیمه کاره شهرستان را تکمیل و بعد به سراغ پروژه‌های دیگر بروند.
وی در پایان سخنانش با اشاره به نبود روابط‌عمومی های فعال در شهرستان بیان کرد: متأسفانه ضعف اطلاع رسانی در شهرستان باعث شده که بسیاری از زحمات از دوستان دیده نمی‌شود و بسیاری این زحمات نادیده گرفته می‌شود واین زمانی اتفاق خواهد افتاد که ارتباط مدیران با رسانه‌ها قوی‌تر شود تا عملکردها در اختیار مردم قرار بگیرد.
وی از فضای مجازی صداقت و وجدان کاری رسانه‌ها را خواستار شد.
Source:
روانشناسی در خدمت استعمار و علیه استقلال
به گزارش خبرنگار مهر، پس از انتشار نامه جمعی از روانشناسان کشور به سران سه قوه پیرامون موضوع عفاف و حجاب، واکنش‌هایی به این نامه منتشر شد.
مروری بر واکنش‌ها نشان می‌دهد که گویی روانشناسی در خدمت استعمار و علیه ارزشی‌های ملی و فرهنگی جامعه قرار گرفته است و برخی منتقدان نامه با بیان بعضی سخنان بدون سند، ضمن ردّ شواهد علمی اشاره شده در نامه و اتهام زنی و برچسب زن‌های مکرر، واکنشی غیر علمی به نامه از خود بروز داده‌اند.
ابراهیم نعیمی، دانشیار گروه مشاوره دانشگاه علامه طباطبایی، مدیرکل سابق دفتر مشاوره، سلامت و سبک زندگی وزارت علوم، نماینده وزیر علوم در سازمان نظام روان شناسی و مشاوره در این رابطه در یادداشتی به بررسی اجمالی این دست واکنش‌ها پرداخته و ابراز امیدواری کردند که فضای گفتگو در جامعه علمی همچنان باز بماند.
تخریب شخصیتی
به جای استدلال منطقی، در کمال تأسف و تعجب، در حالی که برخی منتقدان یا ستیزه جویان مکرّرا واژگانی چون کرامت انسانی، آزادی انتخاب و مانند آن را بر زبان جاری ساخته‌اند، اما در بسیاری موارد به تخریب شخصیتی نویسندگان نامه پرداخته‌اند. برای نمونه خبیث نامیدن، اتهام زنی در مورد داشتن ذهنیت جنسی، سو استفاده از روانشناسی و … گوشه‌هایی از این اتهامات و تخریب‌هاست که سوای اینکه عملی غیرانسانی و غیر اخلاقی است، قابلیت پیگیری قانونی جهت اثبات مدعاها را نیز خواهد داشت.
استفاده از واژه اجبار به جای قانون و ضابطه
از جمله موارد دیگری که جلب توجه می‌کند، استفاده به ظاهر هدفمند، یا در حالت خوش‌بینانه از روی غفلت، از واژه اجبار به جای قانونمندی و ضابطه‌مندی است. تمامی قوانین، گونه‌ای الزام همراه با خود دارند. آیا شنیده‌ایم کسی بگوید کمربند بستن اجباری، حضور اجباری بر سرکار، پشت چراغ قرمز ایستادن اجباری، تعرفه اجباری، و امثال آن؟ به نظر می‌رسد استفاده مکرر از واژه اجبار، جهت القای منفی هدفمند است.
استفاده نابجا از واژگانی چون کرامت انسانی، حق انتخاب، خود تعیین گری
آیا حق انتخاب، تنها ملاک کرامت انسانی است؟ آیا هر انتخابی محترمانه است؟ انتخاب شخصی، طبیعتاً یک بحث دارد، و انتخابی که دارای تأثیر اجتماعی است بحثی دیگر. اگر فردی بخواهد در ملأ عام فریاد بزند، آیا انتخابی شخصی انجام داده است؟ ممکن است فردی مایل باشد در یک فضای عمومی، صدای باند ماشینش را بلند کند. آیا اینجا هم گفته می‌شود خود تعیین گری فرد را زیر سوال نبرید؟ اگر معیار کرامت، به عمل رساندن انتخاب‌های شخصی در بستر اجتماع باشد، آنگاه باید هر رفتاری را پذیرفت. آیا این به کرامت زنان غربی افزوده است که امروز ناچار به پذیرش پدیده-هایی چون مادری کردن تنها و ناخواسته در نوجوانی، تجاوز و آزار جنسی، انتخاب افرادی بی-تعهد، سقط جنین، فرزندان نامشروع و … شده‌اند؟ آیا اینکه امروز در غرب شنیده می‌شود که برخی زنان می‌خواهند به انتخاب خود فرزندان خود را سقط کنند، یا برخی مردان و زنان در انتخاب شرکای جنسی خود آزاد باشند و هر چه خواستند برگزینند، ولو حیوان باشد یا شیء یا …، به کرامت انسانی چیزی اضافه کرده است؟!
ضمناً، آیا حقیقتاً نمی‌توان، با ضابطه مند بودن پوشش، سخن از خود تعیین گری و انتخاب زد؟! نویسندگان خانم این نامه دارای کرامت نبودند که این همه مورد توهین قرار گرفتند؟!
مدعاهای تأیید نشده
در برخی واکنش‌ها، با قاطعیت درباره مخالفت مردم با قانونمندی عفاف و حجاب، یا تأثیرات بد قانونمندی اشاره شده، بدون آنکه هیچ شاهد علمی برای سخن در میان باشد.
کتمان شواهد علمی روز
شواهد علمی ذکر شده در نامه، در کمال تعجب، مورد کتمان برخی واکنش دهندگان و ستیزه جویان واقع شده است. یکی از نکات جالب توجه این است که برخی اساتید نگران شده‌اند که تحقیقات غربی برای جامعه ما قابلیت تعمیم نداشته باشند. البته که شواهد پژوهش‌های داخلی نیز موجود هستند؛ اما، در مجموع باید این را به فال نیک گرفت و از این اساتید دعوت کرد تا روانشناسی غربی را بدون ملاحظات فرهنگی به جامعه ایرانی تدریس ننمایند. جامعه ایرانی، جامعه بافرهنگ و با ارزشی‌های مترقی است و با جامعه غربی فرق‌هایی دارد.
نادیده انگاری هویت ملی – فرهنگی
هویت یک ملت طی سال‌های سال کسب می‌شود. فرهنگ عفاف و حجاب، فرهنگی مترقی است که از زمان ایران قبل از اسلام در کشور ما مرسوم بوده و از قضا حجاب ویژه اشراف زادگان بوده و اسلام این قاعده‌مندی مترقی را برای همه زنان قرار داده است و از برکات آن این است که شخصیت ایشان به جای جنسیت ایشان محل توجه باشد. نگاهی به تاریخ صد سال پیش غرب نیز نشان می‌دهد پوشیدگی جزئی اصیل از زندگی بانوان بوده است. عجیب است که برخی نویسندگان بدون مطالعه تاریخ و بدون بررسی هویت فرهنگی و ملی ایران و حتی کشورهای دیگر، در دام سیاست‌های غربی برای سوءاستفاده‌های ابزاری علیه زنان افتاده‌اند و به جنبه‌های اجتماعی، روانشناختی، اقتصادی، معنوی و … مدعاهای خود بی توجه هستند.
مشخص نکردن دیدگاه درباره حد پوشش
برخی مخالفان، طوری اظهار نظر کرده‌اند که گویی حد پوشش مطلوب برای همگان روشن است، یعنی بدون ارائه ملاکی مشخص، به ادراک عرفی بسنده کرده‌اند، اما برخی دیگر مدعی شده‌اند حد مشخصی نمی‌توان قائل شد، مگر در مورد برهنگی که باید برای آن تدبیری اندیشید! و حتی در این مورد نیز مشخص نکرده‌اند چه تدبیری.
(قابل توجه عزیزان که خانم فارسی زبانی که یک زمان روسری را بر نیزه می‌کرد هم اکنون پویش جدیدی را راه اندازی کرده است…).
بدعت خطرناک قانون گریزی
مخالفان را می‌توان در دسته‌هایی جای داد. یک دسته کسانی که کلاً میگویند حجاب و عفاف ربطی به کسی ندارد و حجاب و عفاف مزیتی بر بی حجابی ندارد. عده زیادی طرفدار این ایده نسنجیده، غیر عقلی، غیرمنطقی، غیر عرفی، غیرشرعی و غیرعلمی نمی‌باشند. دسته دیگر کسانی که معتقدند حجاب و عفاف خوب است، ولی قانونمند کردن آن و الزام آن درست نیست. در این صورت، احتمالاً این عده باید مخالف قانونمندی در عرصه‌های دیگر نیز باشند! در این بین البته کسانی هم هستند که معتقدند قانونمندی خوب است ولی الان زمان مناسبی برای اجرای قانون نیست و اجرا باید تعویق بیفتد. دسته دیگر کسانی هستند که معتقدند حجاب و عفاف ارجح است، قانونمندی اش هم لازم است، زمان مناسب هم الان است، ولی قانون فعلی نقایصی دارد که نیازمند اصلاح است. به سخن این است که این باید به طریق قانونی حل و فصل شود. نباید اجرای قانون را صرفاً به آینده‌ای مبهم ارجاع داد که این حاکمیت قانون در جامعه را دچار اشکال می‌کند. در عین حال اگر نظرات اصلاحی هم هست باید در بازه زمانی معینی توسط دولت و مجلس حل و فصل شود و قانون اصلاح شده برای اجرا آماده شود و جامعه هم البته آماده شود. درواقع، پیام اصلی این است که همگان به حل مسأله از طرق قانونی پایبند شوند و مسأله را پشت گوش هم نیندازند. تبعات حمایت از قانون گریزی بسیار خطرناک است، و افراد و انجمن‌ها و … باید بسیار مراقب بیانات خود و تأثیرات آن بر اجتماع باشند.
خود مردم پنداری
اینکه برخی افراد یا گروه‌ها، بدون استنادی مشخص، نظرات خویش را به اسم مردم نشر می‌دهند، نیز عجیب و قابل تأمل است. پیشنهاد می‌شود ایشان با استناد به نظرسنجی‌های ملی انجام گرفته در کشور، به صورت مستند حرف بزنند. در مجموع این طور به نظر می‌رسد که روانشناسان ایران عزیز لازم است با توجه به ارزشهای والای جامعه همچون حیا ورزی و عفاف، خود را از بند تحلیل‌های مبتنی بر ذهنیت استعمار زده آزاد سازند و مفاهیم مترقی و مقدس چون آزادی را به رهایی از عفاف و پوشیدگی تقلیل ندهند. انتظار این است که ایشان با حفظ میراث‌های گران‌سنگی که از قدیم‌الایام در کشور ما حاکم بوده، در جهت انتشار بین‌المللی آن کوشش کنند، نه اینکه با قانون ستیزی و اقدام علیه ارزشهای جامعه، زمینه را برای ورود ضد ارزشهای استعماری که جز تخریب جامعه و فرهنگ و خانواده و شخصیت انسان و به ویژه بانوان نتیجه‌ای در برنداشته، فراهم کنند. اگر هم اشکالی به برخی مفاد قانونی دارند، باز از مسیر قانون پیگیری کنند نه اینکه زمینهای برای قانون گریزی و بی ضابطگی فراهم کنند.
Source: