کشتی با چوخه؛ سنتی که در اسفراین زنده است
خبرگزاری مهر- گروه استان‌ها؛ هر ساله در ۱۴ فروردین، اسفراین میزبان یکی از پرشورترین رقابت‌های کشتی با چوخه در کشور است. این مسابقات، که در گود زینل‌خان برگزار می‌شود، هزاران تماشاگر را گرد هم می‌آورد؛ تماشاگرانی که با هیجان و اشتیاق، پهلوانان مورد علاقه خود را تشویق می‌کنند. در این روز، حال و هوای اسفراین تغییر می‌کند. خیابان‌های منتهی به گود کشتی مملو از جمعیت است، مغازه‌ها بسته می‌شوند، و حتی کسانی که در مغازه‌هایشان می‌مانند، چشمانشان به صفحه تلویزیون دوخته شده تا هیچ لحظه‌ای از این مسابقه سنتی را از دست ندهند.
برخی از مسافران، شب را در چادرهایی نزدیک میدان مسابقه سپری می‌کنند، چای دم می‌کنند و با شور و اشتیاق، خود را برای شروع رقابت‌ها آماده می‌کنند. پهلوانان چوخه‌پوش کشتی‌گیران، پیش از ورود به میدان، کمربندی پارچه‌ای می‌بندند، چوخه را محکم می‌کنند، آستین‌ها را بالا می‌زنند و پا برهنه قدم به میدان می‌گذارند. رقابت در یک دایره خاکی با قطر ۱۰ متر انجام می‌شود؛ جایی که برنده کسی است که بتواند پشت حریفش را به زمین برساند.
در گذشته، این مسابقات بدون محدودیت زمانی برگزار می‌شد و فردی که سه بار پشت حریف خود را به خاک می‌زد، پیروز میدان بود. امروزه اما این رقابت‌ها در یک زمان ۱۰ دقیقه‌ای انجام می‌شود. نوای دهل و سرنا، آغازی برای پهلوانی با آغاز رقابت‌ها، نوای دهل و سرنا در فضا طنین‌انداز می‌شود. این آوا، هم ورزشکاران را به وجد می‌آورد و هم تماشاگران را به شور و هیجان وامی‌دارد. کشتی‌گیران، با حرکت به دور میدان، خود را برای رقابتی سخت آماده می‌کنند. جوایزی که رنگ و بوی سنت دارند کشتی با چوخه، در کنار ماهیت ورزشی خود، همچنان پیوندی عمیق با فرهنگ و سنت‌های محلی دارد. این پیوند را می‌توان در جوایز این رقابت‌ها هم دید.
در کنار وجه نقد و سکه، برندگان گوسفند، شتر، قند، و دست‌بافته‌هایی همچون گلیم و جاجیم دریافت می‌کنند. این جوایز، یادآور اصالت این ورزش و ریشه‌های آن در زندگی مردم خراسان است. میراثی که ثبت ملی شد کشتی با چوخه تنها یک مسابقه نیست؛ بلکه آئینی است که در دل مردم این منطقه ریشه دارد. این ورزش سنتی در سال ۱۳۸۷ به عنوان میراث ناملموس کشور ثبت ملی شد و همچنان در میان مردم خراسان شمالی جایگاه ویژه‌ای دارد. ۱۴ فروردین؛ روزی متفاوت در اسفراین
برای بسیاری از مردم، ۱۴ فروردین تنها به معنای پایان تعطیلات نوروزی است. اما در اسفراین، این روز معنایی دیگر دارد.
مردم این شهر، سال‌هاست که ۱۴ فروردین را نه به عنوان یک روز معمولی، بلکه به عنوان چهارده‌بدر می‌شناسند؛ روزی که کشتی با چوخه، رنگی تازه به شهر می‌بخشد و خاطره‌ای ماندگار در ذهن مردم بر جای می‌گذارد. هرچند برخی در تلاشی موازی برای به حاشیه راندن این روز بزرگ و تاریخی هستند، ولی کشتی باچوخه بانام اسفراین در کشور شناخته می‌شود.
Source:
میزان زکات فطره در استان ایلام اعلام شد
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام قدرت نوروزی اظهار کرد: میزان زکات فطره برای خانوارهایی که قوت غالبشان برنج ایرانی و یا خارجی است؛ نفری ۲۵۰ هزار تومان تعیین شده است.
رئیس اداره زکات استان همچنین با اشاره به اینکه پایگاه‌های جمع آوری زکات فطره در محل برگزاری نماز عید فطر در نظر گرفته شده است، افزود: بیش از ۷۰۰ نانوایی در استان هم به کارتخوان‌های ویژه مجهز شده‌اند؛ تا مردم در صورت تمایل زکات فطره شان را به آنها پرداخت کنند.
وی اضافه کرد: زکات فطره جمع آوری شده در نانوایی‌ها به فقرای همان محل هزینه می‌شود.
Source:
پویش «عید همدلی» در کردستان اجرا می‌شود
حسین رسولی در گفت‌وگو با خبرنگار مهر اظهار کرد: کردستان در آستانه عید سعید فطر، بار دیگر شاهد فراخوانی انسان‌دوستانه برای پیوستن به پویش «عید همدلی» است.
رسولی با اشاره به اینکه فراخوان مشارکت در پویش «عید همدلی» ویژه اهدای نذورات و زکات فطره در کردستان اعلام شده است، افزود: از تمامی مردم شریف، نیکوکار و روزه‌دار استان دعوت می‌شود تا در آستانه فرا رسیدن عید سعید فطر، با پیوستن به پویش ارزشمند «عید همدلی»، نذورات و زکات فطره خویش را به نیازمندانی اهدا کنند که تحت چتر حمایتی این سازمان قرار دارند.
وی افزود: این اقدام خیرخواهانه با هدف والای تأمین بخشی از نیازهای اساسی گروه‌های آسیب‌پذیر جامعه، شامل افراد دارای معلولیت، بانوان سرپرست خانوار، کودکان بی‌سرپرست و ایتام، طراحی شده است.
رسولی با تأکید بر اهمیت این حرکت انسان‌دوستانه اظهار کرد: زکات فطره جمع‌آوری‌شده، با نهایت دقت و مسئولیت‌پذیری، در مسیر رفع مشکلات معیشتی، تأمین هزینه‌های درمانی، تهیه مسکن مناسب، فراهم کردن جهیزیه برای نوعروسان نیازمند و ارائه حمایت‌های لازم در راستای ازدواج جوانان تحت پوشش هزینه خواهد شد.
مدیرکل بهزیستی کردستان در تشریح این روش‌ها افزود: شهروندان می‌توانند با استفاده از تلفن همراه خود و شماره‌گیری کد دستوری #۲۲۲۸۸۶۶۵۵، به آسانی نسبت به پرداخت زکات فطره اقدام نمایند.
رسولی همچنین از اختصاص شماره کارت ۶۳۶۷۹۵۷۰۷۱۸۱۶۷۸۴ و شماره حساب ۴۱۶۴۰۳۴۵۴۱۷۰۶۱۰۰ برای واریز وجوه نقدی خبر داد تا نیکوکاران بتوانند از این طریق نیز کمک‌های خود را به دست بهزیستی برسانند.
وی همچنین از استقرار صندوق‌های جمع آوری نذورات و زکات بهزیستی در سنندج خبر داد و اضافه کرد: اداره بهزستی سنندج، موسسات خیریه و مراکز مثبت زندگی تحت نظارت اقدام به استقرار صندوق‌های جمع آوری نذورات و زکات فطره در محل‌های مختلف در سطح شهر کرده‌اند.
مدیرکل بهزیستی کردستان گفت: برای جمع آوری زکات فطره در سطح شهر سنندج بیش از ۶۰ صندوق دارای مجوز پیش بینی شده است تا با دریافت زکات فطره در سریع‌ترین زمان ممکن نسبت به هزینه کرد آن بر اساس شرع و بنفع محرومین و نیازمندان اقدام نماید.
Source:
۲۱۰ مبلغ مذهبی ماه رمضان در نکا فعال هستند
حجت‌الاسلام حسینعلی فعّالی در گفتگو با خبرنگار مهر اظهار داشت: در راستای اهمیت تبلیغ در اسلام به‌ویژه تبلیغ چهره به چهره احکام اسلام ناب محمدی و در جهت تحقق اهداف نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران این مبلغین به مناطق مختلف شهرستان نکا اعزام شدند
وی برگزاری نماز جماعت، وعظ و خطابه، بیان احکام، تبیین فرمایشات مقام معظم رهبری، اجرای طرح ملی نهضت زندگی با آیه‌ها، برگزاری مراسم سوگواری شهادت حضرت علی (ع)، اجرای برنامه‌ای لیالی قدر، تبیین جایگاه ولایت و نقش ولی فقیه در جامعه، ترویج فرهنگ امربه معروف و نهی از منکر، ترویج فرهنگ حجاب و عفاف و فرهنگ ایثار و شهادت را جمله برنامه‌های تبلیغی مبلغان دانست.
حجت‌الاسلام فعّالی ماه مبارک رمضان را فرصتی مناسب در راستای ارتقا فرهنگ دینی دانست و بیان داشت: ارتقای فرهنگ دینی در جامعه و تلاش در راستای جذب جوانان و نوجوانان به فرهنگ غنی اسلامی مهمترین راه مقابله با عمق دسیسه‌های دشمنان است.
رئیس اداره تبلیغات اسلامی شهرستان نکا در پایان ابراز داشت: ماه مبارک رمضان، ماه ضیافت الهی، ماه نزول قرآن، ماه مصون‌سازی افکار و کردار از آلوده شدن به گناهان است و این مسئله‌ای است که همه بندگان شایسته خداوند برای دستیابی به چنین مرحله‌ای از بندگی تلاش می‌کنند.
Source:
آیین اختتامیه کتابت وحی در نکا برگزار شد
به گزارش خبرنگار مهر، محمدعلی باقری رئیس شورای هیئات مذهبی مازندران در گفت وگو با خبرنگار مهر در حاشیه آئین اختتامیه کتابت وحی در مسجد زینبیه ابن شهرستان اعلام کرد: قریب به ۸۰۰ اثر خوشنویسی آیات قرآن، أسماءالله و أسما معصومین که از سوی خوشنویسان نکایی کتابت شده بود به مردم شهرستان نکا و هم استانی‌های عزیز اهدا شد.
رئیس شورای هیأت مذهبی مازندران گفت: این آئین در پایان چندین محفل کتابت وحی در شهرستان نکا و با حضور جمعی از خوشنویسان و هنرمندان وبه همراه محفل اُنسی با قرآن در شهرستان نکا برگزار شد.
باقری گفت: در مراسم اختتامیه کتابت کلام نورانی وحی از هنرمندان و قاریان و حافظان قرآن تقدیر به عمل آمد.
باقری با اشاره به ضرورت نگارش قرآن کریم خاطر نشان کرد: این حرکت از صدر اسلام به دستور نبی مکرم اسلام در زمان حیات پیامبر اکرم روشن بود، زیرا اعتماد بر حفظ قرآن در حافظه‌ها نمی‌توانست اطمینان خاطر در مورد صیانت قرآن را فراهم سازد.
عضو شورای فرهنگ عمومی استان تسریع کرد: پیامبر اسلام به جهت اهتمام خاصّ به قرآن برای نوشتن وحی، آنان را که نوشتن می‌دانستند برگزید تا با دقت به ثبت و ضبط آیات اقدام نمایند و هر وقت که آیه‌ای نازل می‌شد، پیغمبر اسلام دستور به کتابت می‌دادند، آیه را بر استخوان، چوب، برگ خرما و چیزهای معمول به زمان، می‌نوشتند.
باقری افزود: کتابت کلام نورانی وحی یادگار نبی مکرم اسلام و با این هدف در حاشیه محفل قرآنی اقدام به ابتکار هیأت مذهبی با همکاری انجمن خوشنویسان و اداره ارشاد اسلامی صورت گرفت.
Source:
اجرای پروژه‌های آب در سیراف تسریع می‌شود
به گزارش خبرنگار مهر، شاپور رجایی صبح یکشنبه با همراهی فرماندار جم در بازدید از آب شیرین کن سیراف و ایستگاه‌های پمپاژ، در خصوص افزایش ظرفیت آب شیرین‌کن سیراف گفت: تمامی اقدامات اعتباری برای این پروژه صورت گرفته است و با توجه به اهمیت این طرح برای تأمین منابع آب شرب شهرستان، انتظار می‌رود پیمانکار پروژه در اسرع وقت اقدامات اجرایی را آغاز و پیش ببرد.
معاون هماهنگی امور عمرانی استاندار بوشهر همچنین به وضعیت چاه‌های استیجاری شرکت آب و فاضلاب در شهرستان اشاره کرد و اظهار کرد: اعتبارات لازم برای توسعه و بهبود وضعیت این چاه‌ها در اختیار شرکت آب و فاضلاب قرار گرفته است و امید داریم با تخصیص این منابع، مشکلات مربوط به تأمین آب قدری کاهش یابد.
وی در پایان تأکید کرد: پروژه‌های مذکور نقش مهمی در تأمین آب شرب و ارتقای زیرساخت‌های آبی شهرستان خواهند داشت.
Source:
پیام گردان‌های قسام به مناسبت عید سعید فطر
به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از شبکه خبری قدس، گردان های شهید عزالدین القسام شاخه نظامی جنبش حماس با صدور پیامی عید سعید فطر را به ملت فلسطین تبریک گفت.
در پیام گردان های قسام آمده است: ای اهالی و مردم ما، ای تاج سرهای ما، عید ما زمانی است که مرهمی باشیم بر جراحت هایتان و ظلم را از شما دفع کنیم.
گردان های قسام تأکید کرد: عید ما روز آزادسازی اسرا و مقدسات فلسطین و روز بازگشت به کل سرزمین فلسطین است.
مردم فلسطین در نوار غزه، کرانه باختری و قدس اشغالی صبح امروز نماز عید سعید فطر را با شکوه هر چه تمامتر اقامه کردند.
Source:
شیراز، بی‌تکلف در بهار دلنشین
خبرگزاری مهر، گروه مجله: شیراز، نگین خوش‌نقش فارس، شهری‌ست با پیشینه‌ای پُر و پیمان که ردپایش حتی روی لوح‌های گِلی ایلامی دیده می‌شود. نخستین اشاره به نام شیراز به حدود ۲۰۰۰ سال پیش از میلاد بازمی‌گردد؛ وقتی که در سال ۱۹۷۰ میلادی، هنگام کندن زمین برای ساخت یک کوره‌ی آجرپزی در جنوب‌غربی شهر، این لوح‌ها به‌طور اتفاقی پیدا شدند. البته حال‌وهوای شیراز فقط به گذشته‌اش محدود نمی‌شود.
شیراز را با شعر، باغ و نارنج و ترنج، گل و بلبل می‌شناسند؛ شهری که بوی بهار و صدای پرنده‌ها در کوچه‌پس‌کوچه‌هایش جاری‌ست. باغ، همیشه در دل فرهنگ ایرانی جایگاهی ویژه داشته و شیراز از دیرباز به داشتن باغ‌هایی زیبا و دل‌انگیز شهره بوده است. به‌همین دلیل، ۱۵ اردیبهشت، یعنی درست وسط بهار، با تصویب شورای شهر و تأیید مجلس شورای اسلامی، به‌عنوان «روز شیراز» نام‌گذاری شده‌است. هر سال در این روز، شهرداری برنامه‌های ویژه و جشن‌هایی برای گرامی‌داشت شیراز برگزار می‌کند.
این شهر هنوز هم به‌عنوان پایتخت فرهنگی ایران شناخته می‌شود. از میان بانوان شاعر ایرانی، جهان‌ملک خاتون یکی از چهره‌هایی‌ست که در همین شهر زندگی می‌کرده. اینجا همان شهری‌ست که حافظ و سعدی را در دل خود جا داده؛ شهری با آثار باستانی مثل تخت‌جمشید و جاهای دیدنی مذهبی و فرهنگی فراوان. هرچند این روزها خیلی‌ها دوست دارند لحظه تحویل سال را در حافظیه یا تخت‌جمشید بگذرانند، اما شیراز هم مثل هر شهر دیگری، برای نوروز رسم و رسوم خودش را دارد؛ رسم‌هایی که در ادامه با آنها بیشتر آشنا می‌شویم.
چهار گوشه‌ی خانه، چهار ضربه برای شگون
چهل، پنجاه سال پیش، درویش‌ها توی روزهای نوروز بیکار نمی‌ماندند. چادر سفیدشان را در خانه‌ی اعیان و متمول‌ها برپا می‌کردند و شروع می‌کردند به شعر خواندن. تا وقتی هم چیزی – معمولاً عیدی یا پولی – از صاحب‌خانه نمی‌گرفتند، آنجا را ترک نمی‌کردند. وای به حال آن صاحب‌خانه‌ای که دلش نمی‌آمد چیزی بدهد! چون آن‌وقت درویش بوقش را درمی‌آورد و اصطلاحاً «بوق صاحب‌خانه را می‌زد»؛ بوقی با صدایی ناخوشایند که کم‌وبیش همه همسایه‌ها را باخبر می‌کرد. کمتر کسی بود که دلش بخواهد این بی‌آبرویی را تجربه کند.
ترانه‌ای محلی در شیراز هنوز هم شنیده می‌شود: «درویشم، کلاه ریشم، تا نسونم، رد نمی‌شم»؛ که خیلی‌ها باور دارند از همین رسم قدیمی آمده. در شیراز رسم بود که صبح عید، چهار گوشه‌ی خانه را می‌کوبیدند و می‌گفتند: «هرچه بدر، سرش به سنگ»؛ کاری که به‌نوعی برای دفع بلا و آمدن شگون خوب انجام می‌دادند. همچنین باوری وجود داشت که اگر کسی گل درخت (به‌ویژه گل اشرفی) را بچیند و سال بعد همان گل را دوباره زیر همان درخت بریزد، به آرزوی دلش خواهد رسید.
هفت میم شیرازی‌ها
مردم استان فارس، مخصوصاً توی خود شیراز، حسابی برای آمدن بهار لحظه‌شماری می‌کنند. از حدود دو هفته قبل از عید، همه دست‌به‌کار می‌شوند. مردها دنبال خرید شیرینی و آجیل می‌روند، زن‌ها هم مشغول دوختن لباس‌های نو برای خودشان و بچه‌ها می‌شوند، و البته خانه‌تکانی هم که پای ثابت روزهای آخر سال است. قدیماً خیلی‌ها شیرینی عیدشان را خودشان درست می‌کردند و نان شیرین یکی از محبوب‌ترین‌ها بود.
این نان را در تنور می‌پختند و وقتی هنوز داغ و نرم بود، چند بار تا می‌زدند تا به شکل یک مربع کوچک، به اندازه‌ی کف دست دربیاید. اما فقط چند دقیقه بعد خشک می‌شد و تُرد و شکننده. آن موقع‌ها، تنقلات اصلی عید چیزهایی مثل برنجک، اَخُرَک و دَنگو بود. رسم بود که هنگام تحویل سال، سکه‌ای در دست بگیرند تا برکت مالی در سال جدید کم نشود. امروزه خریدهای عید معمولاً از حدود یک ماه قبل شروع می‌شود. شیرازی‌ها اغلب لباس‌هایی با رنگ‌های روشن مثل قرمز یا زرد انتخاب می‌کنند تا حال‌وهوای بهار را بیشتر احساس کنند.
جالب است که قدیماً باور داشتند بریدن پارچه برای دوخت لباس باید در روز خاصی انجام شود؛ مثلاً دوشنبه یا جمعه خوب بود، ولی اگر سه‌شنبه می‌بریدند، می‌گفتند لباس نصیب دزد یا مرده‌شور می‌شود! چهارشنبه هم اصلاً روز مناسبی نبود، چون معتقد بودند لباس می‌سوزد. در کنار همه‌ی این‌ها، وسایل خانه هم باید یا نو می‌شدند یا دست‌کم حسابی تمیز می‌شدند، چون سال نو را باید با تازگی شروع کرد.
یکی از رسم‌های دوست‌داشتنی شیراز در روزهای پایانی سال، سبز کردن گندم، عدس یا تره‌تیزک است. این کار معمولاً ده، پانزده روز پیش از عید انجام می‌شود و برایش از ظرف‌های مسی یا روی استفاده می‌کنند. اول چند دانه برای سلامتی امام زمان می‌ریزند، بعد هم به نیت هرکدام از اعضای خانواده، یک مشت دانه‌ی دیگر اضافه می‌کنند. شیرازی‌ها علاوه بر هفت‌سین معروف، رسم جالبی به نام «هفت میم» هم دارند. این هفت میم شامل مدنی (یا همان لیموشیرین)، مرغ، ماهی، میگو، مسقطی، ماست و مویز است. در کنار این‌ها، خوراکی‌های خوشمزه‌ی دیگری مثل کنگر ماست، خرما، عسل، پنیر، کره، کاهو و تخم‌مرغ رنگی هم برای پذیرایی آماده می‌شود؛ یک سفره‌ی رنگارنگ و پر از حال‌وهوای بهاری.
تحویل سال زیر نور شاه چراغ
در شیراز، نوروز فقط یک تغییر تاریخ نیست، شروع یک حال‌وهوای تازه است. یکی از رسم‌های قشنگ این است که همه‌ی اعضای خانواده، موقع تحویل سال، با لباس نو دور سفره‌ی هفت‌سین می‌نشینند. سفره‌ای که فقط یک چیدمان خوش‌رنگ‌ولعاب نیست، پشت هر چیزش یک معنا قرار دارد. مثلاً شمع نماد روشنایی خانه و زندگی است، قرآن یعنی سالت را با یاد خدا آغاز کن، آینه نماد پاکی و دل صاف است، و طلا هم نشانه‌ی امید به روزهای پررونق از نظر مالی.
یک نکته‌ی جالب این است که بعد از تحویل سال، شمع‌ها نباید با فوت خاموش شوند؛ یا می‌گذارند خودش خاموش شود یا خیلی آرام با نقل یا مسقطی آن را خاموش می‌کنند. شیرازی‌ها رسم دیگری هم دارند؛ تخم‌مرغی را روی آینه‌ی سفره می‌گذارند و باور دارند هم‌زمان با تحویل سال، تخم‌مرغ حرکت می‌کند. یک نشانه‌ی خوب برای شروع سال. در گذشته رسم بود که مردم پیش از عید حجامت می‌کردند، چون باور داشتند که باید خون تازه در بدن باشد تا سال نو را با انرژی شروع کنند. یکی دیگر از رسم‌های خاص این است که خیلی‌ها موقع تحویل سال به حرم حضرت شاهچراغ (ع) می‌روند، شمع روشن می‌کنند و آن را در دست نگه می‌دارند؛ به نیت اینکه سال را زیر نور حضرت آغاز کنند. واعظی روی منبر می‌رود و دعا می‌خواند، مردم صلوات می‌فرستند و خادم‌ها گلاب می‌پاشند.
اما نوروز بدون سفره‌ی پر و پیمان شیرازی‌ها کامل نمی‌شود. شکرپلو، آش سبزی، ترحلوا از غذاهای معروف عید هستند. یک غذای خاص دیگر هم آش کارده است که مخصوص شیراز است و برای مهمان‌ها حسابی جذاب است. از غذاهای سنتی دیگر هم می‌توان به آش انار، قورمه به، دوپیازه، یخنی نخود، رب‌پلو، کوفته هلو، حلوای کاسه، رنگینک و پاچه‌پلو اشاره کرد. رسم جالب دیگری هم هست؛ بعضی از خانواده‌ها هنگام تحویل سال حتماً شیر روی آتش می‌گذارند، بعضی دیگر هم شیر برنج درست می‌کنند که در بعضی روستاها به آن «آش شیر» گفته می‌شود. خلاصه، نوروز در شیراز ترکیبی است از رسم‌های قدیمی، عطر بهار، سفره‌های رنگی و دل‌هایی که برای یک سال خوب، آماده‌اند.
نوروز برای شیرازی‌ها چیزی بین رسم و عادت است؛ نه آن‌قدر رسمی که خشک و تکراری باشد، نه آن‌قدر بی‌برنامه که به دل نچسبد. هر کاری جای خودش را دارد، بی‌هیاهو، بی‌اغراق. انگار شهر خودش می‌داند چطور وارد بهار شود، بی‌نیاز از قاب و دکور. همین سادگی، همین روال آرام و آشنا، چیزی‌ست که نوروز را در شیراز، شبیه هیچ جای دیگر نمی‌کند.
Source:
محمودی: ۱۲ فروردین عید حقیقی ملت ایران است
به گزارش خبرنگار مهر، حجت‌الاسلام سیدمحسن محمودی، ظهر یکشنبه، در جمع خبرنگاران به تشریح برنامه‌های یوم‌الله ۱۲ فروردین پرداخت.
وی با تأکید بر اهمیت این روز تاریخی اظهار داشت: ۱۲ فروردین عید حقیقی ملت ایران و روز برچیده شدن حکومت طاغوت و استقرار نظام مقدس جمهوری اسلامی است که باید همواره مورد توجه قرار گیرد.
رئیس شورای تبلیغات اسلامی تهران افزود: با شعار محوری «یک ملت، یک پرچم»، برنامه‌های متنوعی تدارک دیده شده که مهمترین آن مراسم محوری در مجموعه فرهنگی عباس‌آباد با حضور مسئولان و مردم خواهد بود.
محمودی به دیگر برنامه‌های این روز اشاره کرد و گفت: تبیین این رخداد مهم در نمازهای عید فطر، پخش سرودهای انقلابی در مبادی ورودی شهرها، نصب و اهدای پرچم جمهوری اسلامی، برگزاری نشست‌های تبیینی در مساجد و تولید محتوای تبلیغاتی در فضای مجازی از جمله این برنامه‌ها است.
Source: