Fırça Sanat Galerisi’nde “Sessiz” Ama Derin Bir Senfoni: Nuray Ekim Atmaca Ankara’da
Fırça Sanat Galerisi, doğanın iç ritmini fırça darbeleriyle tuvallerine aktaran sanatçı Nuray Ekim Atmaca’nın “Sessiz Senfoni” başlıklı sergisine ev sahipliği yapıyor. 18 Nisan – 12 Mayıs 2025 tarihleri arasında A Salonu’nda izlenebilecek sergi, izleyicisini su altının büyülü sakinliğiyle, renklerin ve formların duygusal armonisiyle buluşturuyor.Serginin açılışı, 18 Nisan 2025 Cuma günü saat 18.00 – 20.00 arasında gerçekleşecek. Açılış kokteyline tüm sanatseverler davetli.Atmaca’nın eserleri, sadece görsel değil, aynı zamanda işitsel bir deneyimi andırıyor. Su gibi akıyor, bir ritim taşıyor; bazen dingin, bazen coşkulu… Mavi ve turkuaz tonlar suyun sakinliğini, kırmızı ve sarılar ise hayatın coşkusunu simgeliyor. Özellikle balık figürleriyle bezeli tuvaller, izleyiciyi içsel bir senfoninin melodik katmanlarında dolaştırıyor. Her bir kompozisyon, hem doğanın düzenini hem bireyin içsel devinimini simgeler nitelikte.Sergi boyunca karşılaşılacak soyut desenler, geometrik formlar ve stilize figürler, sanatçının doğayla kurduğu mistik bağın izlerini taşıyor. Atmaca, doğayı sadece gözlemlemiyor; onunla konuşuyor, onun sesini tuvallerine taşıyor. “Sessiz Senfoni”, tam da bu sesi duyabilenler için yaratılmış bir sergi.Nuray Ekim Atmaca, Trabzon’un Akçaabat ilçesinde doğdu. KTÜ Fatih Eğitim Fakültesi Resim Öğretmenliği mezunu olan sanatçı, sanat hayatına 2013 yılında ilk kişisel sergisiyle adım attı. Bugüne kadar Trabzon ve Ankara’da sergiler açtı; doğayı farklı bakış açılarıyla yeniden yorumladığı çalışmalarıyla dikkat çekti. Renk armonisi, dokular ve ışık oyunlarıyla şekillenen eserlerinde, stilize figüratif anlatım öne çıkıyor.“Sessiz Senfoni”, yalnızca bir sergi değil; izleyiciyi renklerin, ritmin ve doğanın iç sesinin yankılandığı derin bir atmosferde duygusal bir keşfe çıkaran bir çağrı. Fırça Sanat Galerisi’nde açılan bu sergi, aynı zamanda insanın doğayla ve kendisiyle kurduğu bağı yeniden düşünmeye davet ediyor.
Source: Güven Baykan
Şiîliğin teşekkül ve kurumsallaşma süreci
Ma�allah Nar”�n elim �l�m� nedeniyle tamamlanamayan tezinin merhumca yaz�lm�� halini i�eren ��ran”da �i�li�in Kurumsalla�ma S�reci: Tarihsel Arkaplan ve Doktrinel Altyap�� ba�l�kl� kitap, �ran ile neredeyse �zde� olarak and���m�z �i�li�in tarihsel olarak bu co�rafyadaki te�ekk�l ve kurumsalla�ma s�recini i�eriyor.
Murat G�zel
Safevi Devleti”nin kurulu�undan beri, hesap�a 16. y�zy�l�n ba��ndan beri �i�lik ile �ran pop�ler bilin�te �zde�le�mi�tir. O y�zy�ldan �nce, ne �ran”da etkin olan mezhebin t�mden �i�lik oldu�u iddia edilebilir (burada halihaz�rda da �ran edebiyat�n�n b�y�k isimlerinden say�lan Sadi el-�irazi, Haf�z gibi isimlerin S�nni olduklar�n� vurgulamak gerekir) ne de bu devlete de�in b�t�nl�kl� bir �ran co�rafyas�ndan ve hatta fikrinden bahsetmek m�mk�n g�r�nmez. Klasik co�rafyac�lar Horasan, Huzistan, Fars, Azerbaycan, Taberistan, Sicistan gibi b�lgeleri ayr� ayr� ele alma e�ilimindedirler.
Rahmetli ara�t�rma g�revlisi Ma�allah Nar”�n elim �l�m� nedeniyle tamamlayamad��� tezinin merhumca yaz�lm�� halini i�eren “�ran”da �i�li�in Kurumsalla�ma S�reci: Tarihsel Arkaplan ve Doktrinel Altyap�” ba�l�kl� kitapta, �ran”la neredeyse �zde� olarak and���m�z �i�li�in tarihsel olarak bu co�rafyadaki te�ekk�l ve kurumsalla�ma s�recinin arkaplan� ve doktrinel altyap�s� inceleniyor.
Ond�rd�nc� y�zy�la kadar �ran co�rafyas�ndaki siyasi-dini hareketleri ele ald��� ilk b�l�mde Nar, Taberistan Zeydi devletini, B�veyhiler d�nemini ve �i�li�in Bat�nili�e meyilli kolu olan �smailili�i irdeliyor. �smailili�in yakla��k y�zy�ll�k bir ba�lang�� d�neminin ard�ndan bu asr�n ortalar�ndan itibaren tarih sahnesinde birdenbire zuhur etti�inin alt�n� �izen Nar, dailer a�� arac�l���yla hareketin �ran”dan Irak”a, Yemen”den Bahreyn, Suriye, Cebel, Horasan, Mavera�nnehir, Sind ve Kuzey Afrika”ya kadar yay�lan ate�li bir faaliyet y�r�tt���n� de belirtiyor. �smaili davetin �slam co�rafyas�n�n farkl� b�lgelerinde h�zl� bir �ekilde yay�lmas�n�n tesad�fi olmad���n� vurgulayan Nar, d�nemin dini, siyasi ve ekonomik �artlar�n�n buna uygun bir ortam olu�turdu�una kani. �smailili�in Alamut kalesi �ncesinde �ran”daki pozisyonunu ve Alamut sonras� durumunu soru�turarak Takiye”nin s�n�rlar�n� belirliyor. Bu b�l�mde Sel�uklu ve Mo�ol ak�nlar�n�n �ran co�rafyas�ndaki etkileri de ele al�n�yor. 1055″te Tu�rul Bey”in Ba�dat”a girerek Abbasi halifesini B�veyhi tasallutundan kurtarmas�n�n S�nnili�in mukadderat� a��s�ndan �nemli bir d�n�m noktas� oldu�unu vurgulayan Nar, Sel�uklular�n g��l� bir bi�imde sahneye ��karak o d�nem �slam co�rafyas�n�n bir�ok b�lgesinde muzaffer pozisyonda olan �i�li�e kar�� S�nnili�i himayesine ald���n� s�yl�yor.
�i� temay�ll� tasavvufi hareketler
Ond�rd�nc� ve onbe�inci y�zy�llarda �ran co�rafyas�nda �i� temay�ll� tasavvufi hareketleri bir sonraki b�l�mde kapsaml� bir �ekilde ele alan Nar, Serberadiler, �eyhiyye, Hurufiyye, Mu”�a”�a, Nurbah�iyye isimlerini ta��yan bu hareketlerin din�, mezheb�, siyasi g�r��lerini de aktar�yor. Bu tasavvufi hareketlerin olu�tu�u ortam�n kapsaml� bir de�erlendirmesi de Nar”�n de�erlendirmesinin s�n�rlar� i�inde kal�yor.
Kitab�n edit�rl���n� yapan Prof. Dr. Ali Ertu�rul, Ma�allah Nar”�n vefat� sebebiyle bitiremedi�i tezinin yazamad��� ���nc� b�l�m� ve sonu�ta yer vermek istedi�i metinleri aktar�yor. Sonu�ta yer almas� planlanan s�z konusu metin ise ��yle: “Safevilerin �ran”� �i�le�tirme s�recinde cebir kuvvetinden de istifade etmeleri, b�lgenin �i�li�e ge�i�e kar�� g��l� bir S�nni diren�le kar��la�mas�yla ilgili de�ildi. Safevi Devleti”ni g�� kullan�m�na sevk eden temel sebep, �ran co�rafyas�nda h�kim olan �i�li�in olduk�a mesiyanik formlarda tedav�l etmesi ve bu durumun da onlar�n ba�ard��� devrime te�ebb�s edecek ba�ka potansiyel hareketlerin de ya�amaya devam etmesi anlam�na gelmesiydi.”
�ran”da �i�li�in Kurumsalla�ma S�reci
Ma�allah Nar
Tezkire, 2025
Rus do�a bilimcinin T�rkiye g�zlemleri
Rus do�a bilimci Pyotr Aleksandrovi� �iha�ov”un kaleme ald��� mektuplarda bilimsel bir seyahatin izlenimleri de�il, 19. y�zy�l ortalar�nda Osmanl� co�rafyas�na yap�lan derinlikli bir yolculuk dile getiriliyor. Giresun”dan �stanbul”a s�ren seyahatte �iha�ov, jeoloji, botanik ve etnografya gibi bilimsel alanlarda g�zlemler yaparken, Osmanl�”n�n mali yap�s�ndan kamu d�zenine, sivil idareden ticaret hayat�na dek bir�ok alandaki zay�fl�klar�n� da cesurca kaleme al�yor. Rus�a asl�ndan �evrilen mektuplar b�ylelikle reformlar�n toplum �zerindeki etkilerini, Osmanl�”n�n i� �alkant�lar�n� ve Bat� etkisi alt�ndaki d�n���m�n� de anlamaya katk� sa�l�yor.
T�rkiye Mektuplar�
Pyotr Aleksandrovi� �iha�ov
�ev. Murat �zkan
Kronik, 2025
Gramsci”den 489 mektup
�talyan sosyalist Antonio Gramsci 20. y�zy�l�n en �zg�n Marksist d���n�rlerinden biriydi. 1926″da tutuklanmas�n�n ard�ndan on y�l� a�k�n s�re cezaevinde kald�. Hapishanenin zorlu �artlar�na kar��n m�cadele eden ve entelekt�el �retimini s�rd�ren Gramsci, haftada bir ya da iki kez hapishane d���na mektup yazm��t�. �l�m�nden sonra bir araya getirilen Hapishaneden Mektuplar, 1926-1937 y�llar� aras�nda Gramsci”nin kaleme ald��� 489 mektubun tamam�n� i�eriyor. Bir entelekt�elin d���nce d�nyas�n�, insani y�nlerini en a��k bi�imde sergileyen mektuplar�n her sat�r�nda k���k sevin�ler ve kederler kadar derin ahl�ki ve entelekt�el yarg�lar da yer al�yor.
Hapishaneden Mektuplar
Antonio Gramsci
�ev. Cemal Erez, Meral Erez
�leti�im, 2025
Source: